圖書標籤: 錢穆  曆史  中國曆史  國學  國史新論  國史  中國  歷史   

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當一讀再讀,每一遍自有其得處

其中關於教育史的章節讀過多次。之前也看過多捲本的古代教育史，記得那時看得我要麼煩躁要麼瞌睡，覺得很無聊，內容也沒記住多少。直到看瞭這書，纔對古代教育産生瞭好感和有瞭解古代教育的興趣，後來考試也有部分是按照這本書的觀點答的。

《國史新論》2002年12月27日購於當年的JoYo，17年過去，連收購JoYo的亞馬遜都退齣中國瞭，我纔看完~事實證明，書真·非藉不能讀，買的書大體歸宿：束之高閣~ 到底怎麼想起讀這本塵封快20年的書？圖書館的書，即便我是第一個藉閱者也感覺很髒，沒法拿上床，於是在書櫃上抽瞭這本文章閤集，不須整段時間，放床邊想起來翻兩眼~ 本為休閑~可看得我漸漸火冒三丈，1開始還在書頁邊反駁錢穆~後來連字也懶得寫~恨不得早早結束。總之此書雖名為【新論】，然已不閤時宜，遠遠落後於當前史學研究，早該淘汰。錢穆腐儒，泥古不化。行文沒有邏輯，不善論證，對曆史想當然，一言以蔽之：皇漢精神鴉片。 過去年少無知愛跟風亂買書~而今自認判斷力勝於往昔，卻因各種原因隻會藉閱，可惜無法顛倒重來，浪費瞭俺的真金白銀。

相當於國史大綱之觀念的簡本

惡心壞瞭。猶記當初讀中國曆代政治得失，讀到古代中國政府的政令係統，公帑與私庫的劃分，覺得頗開眼界。如今在讀，不過是為瞭傳統文化張本而已。至於《傳統政治》一文，更是在戒嚴時期的韓國做的演講，用傳統文化為獨裁辯護。提及民主，錢穆說中國地廣人雜，不適閤公選皇帝，簡直是在偷換概念。像後文的法治與人治，唯心唯物之類的劃分，不過是信口開河，傻逼。作為文人，知識分子，錢穆的腦筋還停留在前一時代，滿腦子文以載道，民族脊梁那一套。這讓我想起瞭一則笑話”兔子拉齣的屎是圓形的，因此它把拉圓屎當作瞭不起的事情“知識分子也是如此，這本書很傳統地隻談士，農工商隻是陪襯。 另外有些論述也頗值得懷疑，既然在錢穆看來中國是法治政府，那如何還會允許”將在外，君命有所不受“，這不就是亂政嗎。另外，它把淮軍的崛起當作zeng gu

早在大学入学伊始，我就偶然读到了钱穆先生的《国史大纲》，读完觉得酣畅淋漓，颇多感慨。对于何为历史、为何治史，又如何治史，有了一点模糊的概念。四五年之后，再来读钱先生的《国史新论》，酣畅淋漓的感觉再次油然而生。 钱先生的书中，随处可见他对中国历史的宏大把握，...  

欲亡其国，先断其史，印度佛教在印度近于消亡，其中原因之一即是历史没有得到很好的记录和保存，而玄奘大师的《大唐西域记》倒成了非常重要的史料，为各家所参考引证；中华文明能绵延不绝，历史得以保存完好是关键因素之一，这除了历朝历代有专职的史官以外，也要归功于民间学...

早在大学入学伊始，我就偶然读到了钱穆先生的《国史大纲》，读完觉得酣畅淋漓，颇多感慨。对于何为历史、为何治史，又如何治史，有了一点模糊的概念。四五年之后，再来读钱先生的《国史新论》，酣畅淋漓的感觉再次油然而生。 钱先生的书中，随处可见他对中国历史的宏大把握，...  

总觉得这本书是对《中国历代政治得失》的另外加工与加深，或者说是更多的阐明钱穆老先生，自己的一些心里话。 通书下来，读者会感受到钱老先生，对于国人忙碌打倒自己几千年的信仰，急切的否定祖先的一切，感到十分的痛心疾首。他说到某些人竟然说什么儒家是吃人的礼教，让他难...  

钱穆《国史新论》中的连篇胡话 在《再版自序》中钱穆先生自称：“虽属分篇散论，自谓亦多会通合一之处，而无扞隔抵牾之病。”“ 然数十年来，自幸尚能不懈于学问，而所得终亦未见有先后大相违背处，故每以自恕。” 事实果真象他自己自我吹嘘的那样吗？非也！这本篇幅并不大的小...