圖書標籤: 錢穆  學術史  曆史  思想史  國學  學術  中國曆史  中國   

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史料駁雜淆亂，不如任公同名作。

引證翔實。與加繆反抗者對讀。

傳統學案體，個人覺得沒有梁啓超的讀來綫條清楚，脈絡感不是很強。但細處比較好。

6.29-7.23 第三遍

很好的書，太年輕估計很難入門，需要一定年紀、閱曆和功底纔能明白作者的見解，這本書實際是給讀者一個坐標式指引，有多少所收獲還是需要讀者自己進行參照，

好书。 钱穆作为20世纪初自学成才中的代笔人物，对中国历史文化有自己独特的见解，同时又不失清代训诂学的精髓，提倡通过古代方法研究古代历史，与当时留学归来的李济、胡适、傅斯年等提倡的西方研究方法格格不入，才有了争议。其实回顾历史，这几乎是一次中国从古代迈进现代社...  

儒家经学自秦火以后，经历上千年的积淀和打磨，诸家治学，注疏校正，增益补遗，至清代已大放光彩，其学术规模，蔚然大观。远有东汉大儒郑玄遍注群经，解释经义；近有宋明两朝，程朱释儒学为理学，讲求...  

儒家经学自秦火以后，经历上千年的积淀和打磨，诸家治学，注疏校正，增益补遗，至清代已大放光彩，其学术规模，蔚然大观。远有东汉大儒郑玄遍注群经，解释经义；近有宋明两朝，程朱释儒学为理学，讲求...  

宾四虽颇主宋学，然不废考辨，读书随札得三十五条，容有漏失，然皆见其小节不遗，议论精彩，可为通篇立论之助，后人循其轨迹，亦可加以邃密，或为修驳，然前贤筚路蓝缕之功，岂非彰彰然耶？列其考辨条目如下： 辨黄宗羲、陈确平生晤对，唯有一次，在康熙五年丙午。【页39-40】 ...  

于杰批钱穆，有他批的道理。钱穆不是没有缺点不足的人，专门挑人家的不足，往最狠里放大说，当然能让人看着觉得触目惊心。 可是，也没有人能否认钱穆是史学大师，郭沫若和白寿彝提到钱穆，说什么都要想半天，客气三分。 咱们说这些虚的干啥？不搞史学的，打死他他也难得把钱...