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发表于2025-03-20
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《中国文化史导论(修订本)》写于抗日战争时期,是国学大师钱穆继其《国史大纲》后,首部系统阐述他对中国文化看法的著作,也是他一生中重要的学术代表作。书中就通史中有关文化史一端作导论。故此书当与《国史大纲》合读,方能获得著者写作之大意所在。《中国文化史导论(修订本)》虽主要在专论中国方面,实亦兼论及中西文化异同问题。钱先生对中西文化问题之商榷讨论屡有著作,而大体论点并无越出《中国文化史导论(修订本)》所提主要纲宗之外。
钱穆字宾四,江苏无锡人,一八九五年生,一九九○年八月逝世。历任燕京、北大、清华、西南联大、华西、江南各大学教授,创办香港新亚书院。著有《国学概论》、《先秦诸子系年》、《周公》、《墨子》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国历代政治得失》、《政学私言》、《论语新解》、《庄子纂笺》、《朱子新学案》、《中国学术通义》、《中国学术思想史论丛》、《中国文学论丛》、《双溪独语》、《晚学盲言》、《师友杂忆》等约六十种书。
很清晰的比较分析了中西文化差异的源头,这与“人类简史”的结论是一致的,因环境而不同则导致了生活方式和文化的不同;还叙述了儒道佛的差异和演化,无论是否带有偏见,也算是有见地了,有“茅塞顿开”之感
评分一本号称要通过比较东西文化来认识中国文化的书。可惜他把自己认为是正确的观念都号称是“中国文化”、“中国人觉得”云云,并且基本不懂西方文化。+有人认为钱穆西学或西洋史很不错,现在看来,先入之见笑掉大牙。
评分昏话满篇的书,看到要发火。充满了对于社会体制和经济的胡说,以及自我感觉良好的发挥。精神鸦片是也。
评分强者是这个样子的:用流畅而环环相扣的论证过程让你忘记了他武断立论给人带来的最初疑惑……
评分此书与《国史大纲》写于同一时期,据著者本意,宜将此二书互相参看。个人以为精华在后三章,此书篇幅不长,但竟陆续费时十余天读完,实在是因为前面很平淡,唐以后才渐入佳境。私下有个唐突的想法,总觉得在论述中西文化比较问题上,钱先生有词不达意之窘境,其对于白话文的应用确实逊色于思勉先生;尽管如此,先生对中国文化的阐述还是晓畅而精辟的,尤其是后三章,有很多极富新意的见解,值得精读。
真是部難得的好書 錢穆先生在60年前的抗戰 內亂環境下 有如此獨到的見解 和博大的胸懷 就已經能讓人為之一振 薄薄一本小書 將中華文化歷史一脈相連貫通 無論書中觀點有何不妥 都實在值得一讀
评分真是部難得的好書 錢穆先生在60年前的抗戰 內亂環境下 有如此獨到的見解 和博大的胸懷 就已經能讓人為之一振 薄薄一本小書 將中華文化歷史一脈相連貫通 無論書中觀點有何不妥 都實在值得一讀
评分真是部難得的好書 錢穆先生在60年前的抗戰 內亂環境下 有如此獨到的見解 和博大的胸懷 就已經能讓人為之一振 薄薄一本小書 將中華文化歷史一脈相連貫通 無論書中觀點有何不妥 都實在值得一讀
评分现在有很多人看到社会上种种不公平、不合理现象,总是认为“外国的月亮更圆”,实在是很应该好好读读钱穆先生的书! 本书将中国几千年的历史分为三个阶段: 1、先秦时期:确定人生大众的共同理想和信念——“天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所坠,舟车所至,人力所通,凡...
评分“他每周往返于江苏与无锡之间,河道两岸都是等着看他的人。这不是我编的,是钱穆看到的,钱穆总是能看到比较愉快的事情。”北大史学教授罗志田在引用钱穆的话时评论道。 这两天窝在被窝里读钱穆的中国文化史导论,就不由得想起南方周末上罗志田的这番话。 钱穆被称为新儒...
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