图书标签: 历史 明史 李洁非 南明 中国历史 明末史 明朝 明清史研究
发表于2025-01-31
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1644年4月25日清晨,崇祯缢死煤山,李自成占领紫禁城。6月7日,满清摄政王多尔衮进入北京6月19日,朱由崧在南京正式即皇帝位,改元弘光。南北两京遂展开了最终对垒。本书将仅存一年的南明弘光朝作为对象,从军事、经济、政治、文化、人事诸方面展开深入论述,作者秉承“史传叙事其表,思悟认知其里”的宗旨,用富于感染力的文字,描述史事时大开大阖,奇崛跌宕,令人荡气回肠;又以有力的思想认识方式,清晰地梳理出历史表象后面的深刻内涵。
李洁非 毕业于复旦大学中文系,先后在新华社、中国艺术研究院、中国社会科学院供职。上世纪八十年代中期起从事当代文学批评,后转向专项研究,兼事小说、随笔和史传写作。
某几个章节不错,对于国家这个词语在明朝时的概念有着清晰的界定。写史万万不可以今人对于词语的理解来套在古人头上。毕竟,词语变迁与发明是落后于制度变迁的。不过,作者过于诋毁清朝,不了解中华文明固有的局限,这不是以清朝建立与否而发生变化的。
评分有不少新颖见解的史书,不见得同意,但总是一种视角,一种解读。
评分有不少新颖见解的史书,不见得同意,但总是一种视角,一种解读。
评分这本比第一册《龙床》写的好,仍然是大量吸取了学术成果的叙事性作品,但在保持严谨水准的基础上,更富“文学性”,特别是写弘光朝的“冷淡”,分析明末南北方人不同的做派原因等比较有趣。缺点仍然是文人谈史,不专业,好议论,多联想,喜影射。
评分阅读此书过程中,几度落泪。虽然不能同意作者的很多观点,甚至可以说作者很多错误,诸如说卢梭是“文艺复兴”时代人(94页)之类妄论,以及对鲁迅还有尊敬的情感等。但无论怎样,作者算是跳出了他那个年龄受限制的极限,以最大努力在同情理解华夏传统。他认识到,华夏中国近代的悲剧,在于满清的入关,对文明的摧毁。他还描写了华夏士绅对文明的忠诚,他们如飞蛾扑火那样,自知将会毁灭,仍然前赴后继,以高贵的身姿走向殉道。而普通庶民,也爆发出无法理解的力量,追随士人而死去。刘宗周的自杀,被称为“内外肃穆的思想雕像,凿然而立。”“精神专注、肃然、坚韧、强大”、“不动如山的内心世界”,那是一群真正高贵的人,而现代的汉人,对这样的精神品质,早已万分陌生,觉得太过遥远。
1 印象中的南明,大概还要追回到高中语文教材中的“桃花扇”选段。那时候由于高考天花板的悍然存在,对拿到语文教材中占去不少篇幅的莺莺传、桃花扇,并不太感冒。 再便是历史教材上一句,概括的不能再简约的,所谓明朝末年资本主义萌芽。初中高中都有吧。 末年是什么,是一...
评分个人以为作者的观点可以概括为:一、清代明是一种倒退,是文化上的倒退,清朝的皇帝个个在钳制文化上不遗余力。正是文化上的倒退,导致了19世纪末我们整体被世界历史潮流所抛弃。最典型的例子就是明朝虽然海禁,但不是闭关锁国,各方面的交流从未停息,例如当时明朝被称为白银...
评分 评分本书相较于“明朝那些事”不算是通俗读物,探讨的东西比较学术性,对明史没什么概念的人看得会很幸苦,当然那类人也不会找到这本书了。看书的销量就知道比较小众,封面没有乱七八糟的推荐,是一本很纯粹的历史书籍。这书内容很翔实,文中穿插了很多古籍史料,不过略嫌太多...
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