具体描述
本书是一部现代西方政治学的名著，它从道德主体、分配原则、社会契约等角度展开论述，指证了以罗尔斯为代表的“政治自由主义”学说的偏颇，并据此提出了“正义内在于善”的思想。本书结构严谨，论述精妙，见解深刻，故被西方学界视为少数几部有影响的挑战罗尔斯理论的力作之一。与诺齐克的《无政府、国家和乌托邦》、麦金太尔的《追寻美德》等并称于世。
作者简介
迈克尔·J.桑德尔（1953— ），当代美国最有影响的公共知识分子之一，哈佛大学政治学教授，讲授当代政治哲学与政治思想史，著作有《民主的不满：美国在寻求一种公共哲学》（1996）、《自由主义与正义的局限》（1982）、《自由主义及其批评者》（1984）等。
目录信息
致谢 010
导论：自由主义与正义的首要性 012
自由主义的基础：康德与米尔 013
超验主体 019
社会学的反驳 023
休谟面孔的道义论 025
一、正义与道德主体 028
正义的首要性和自我的优先性 029
非形而上学的自由主义：原初状态 038
正义的环境：经验主义反驳 043
正义的华宁：道义论的回答 056
寻求道德主体 062
自我与他人：多元性的优先性 066
自我及其目的：占有主体 070
个人主义与共同体的要求 076
二、占有、应得和分配正义 083
激进自由主义与平等主义 083
精英统治与差异原则 090
捍卫共同财产 095
应得的基础 100
个体要求与社会要求：谁拥有什么？ 115
三、契约论与证明 123
契约的道德性 124
契约与契约主义论证 128
自由主义与程序优先性 133
无知之幕的背后究竟如何 142
四、正义与善 154
自我的统一性 154
认肯行动的个案 156
三种共同体观念 169
行为主体与反思的作用 175
行为主体与选择的作用 183
善的特性 187
正义的道德认识论 190
正义与共同体 195
结论：自由主义与正义的局限 197
道义论的自由谋划 197
品格，自我认识和友谊 201
对罗尔斯政治自由主义的回应 208
驳斥权利对善的优先性 210
捍卫权利对善的优先性 214
估价政治自由主义 223
书目文献 248
索引 261
译者后记 274
· · · · · · (收起)
读后感
看了这位教授的《What's the right thing to do?》之后找来了这本书。很不错！值得细细读，中文译者的水平有待提高。又或许说，读一本名著，就应当读其最原始的版本，好比中文的《圣经》和英文的《红楼梦》，多少都失去了本来的神韵，属于原本字里行间的味道——那是译者无法向...
评分只能说可能是翻译的原因，因为就接触到的桑德尔的讲课视频来看，他的文字不应该是那样拧巴的，整体来说是本不错的书，我是说，如果不考虑那些拧巴的翻译的前提下。
评分罗尔斯的《正义论》我很早以前就开始读，一直读不下去，麦金泰尔的《追寻德性》以及诺齐克的《无政府、国家与乌托邦》读得倒很顺利，只是对读《正义论》帮助不大。 后来初次读到桑德尔《自由主义与正义的局限》，一时感慨良多，要是能早点读到就好了，其对《正义论》的解析十...
评分只能说可能是翻译的原因，因为就接触到的桑德尔的讲课视频来看，他的文字不应该是那样拧巴的，整体来说是本不错的书，我是说，如果不考虑那些拧巴的翻译的前提下。
评分用户评价
这本书的阅读过程，更像是一次与一位深刻的思想家进行的马拉松式的对话。作者在书中构建了一个极其复杂的理论框架，用以剖析现代社会中，个体自主性是如何在集体需求的压力下，被悄无声息地侵蚀和重塑的。我尤其关注了其中关于“程序正义”与“实质结果”之间关系的论述，作者并未简单地偏向任何一方，而是精妙地指出了两者相互依赖又相互倾轧的复杂关系。这种不偏不倚，但又立场坚定的分析方式，是极其难能可贵的。它让我开始反思自己过去对“效率”与“公平”的理解，很多时候我们为了追求某种表面上的“正义结果”，可能无意中破坏了保障我们自由的底层规则。这本书的语言简洁有力，没有丝毫的冗余，每一个句子似乎都承载了沉甸甸的论证重量，读起来节奏感很强，让人不得不全神贯注，生怕错过任何一个关键的转折点。它确实称得上是一部对当代政治哲学具有深远影响力的重要著作。
评分这本书的哲学思辨深度实在是令人叹服，作者在处理诸如“公共理性”与“个人自由”之间那种微妙的张力时，展现出的洞察力，简直像是在迷宫中找到了光源。我花了大量时间咀嚼那些关于权利界限的论述，尤其是对“消极自由”与“积极自由”的区分，它不像许多同类著作那样只是简单地抛出现有理论，而是深入到概念的根基，去探究它们在现实政治结构中是如何被异化或被滥用的。那种冷静而又带着批判温度的笔触，使得原本枯燥的理论探讨变得鲜活起来，让人在阅读时不断地停下来，回溯自己过往对社会契约的理解。尤其是对后现代语境下，身份政治对传统自由主义基石的冲击这一部分，作者的分析极其精妙，她似乎并不急于给出终极答案，而是引导读者自己去面对那些结构性的困境。这本书的价值，不在于提供一个现成的乌托邦蓝图，而在于它强迫我们重新审视我们赖以生存的那些“看似理所当然”的社会规范和法律框架，要求我们对其进行更深层次的自我拷问。我感觉自己像是经历了一次智力上的高强度训练，读完后看待新闻事件的角度都变得更加多维和审慎了。
评分这本书的行文风格，说实话，非常具有挑战性，它要求读者具备相当的政治学和伦理学背景，否则很容易在一些复杂的逻辑推演中迷失方向。我得承认，有些章节我不得不反复阅读，甚至需要对照一些辅助性的学术论文才能完全跟上作者的思路。但正是这种对智力门槛的坚持，才成就了它思想的密度。我特别欣赏作者对于“社会正义”这个宏大叙事的解构方式，她没有落入那种情绪化的道德审判窠臼，而是用极其严谨的逻辑工具，一层层剥开那些看似光鲜的社会政策背后的运作机制。那种抽丝剥茧的分析过程，让人不禁拍案叫绝，原来我们习以为常的某些“公平”措施，其潜在的代价可能是对某种更根本的个人自主性的侵蚀。这本书更像是写给那些不满足于表面说辞的严肃思考者看的，它不迎合大众口味，也不试图简化复杂的社会矛盾，反而将矛盾赤裸裸地呈现在读者面前，迫使我们直面那些最难回答的问题。读罢，我有一种醍醐灌顶的感受，感觉自己对现代政治哲学典籍的理解又上了一个台阶。
评分我必须说，这本书的结构布局极为精巧，它不像一本教科书那样平铺直叙，更像是一部层层递进的论证史诗。作者巧妙地将历史的纵深感与当下的紧迫性结合起来，使得每一个论点都有着坚实的理论根基和鲜活的现实投射。尤其是在探讨“权利的边界”时，作者引入的那些跨学科的视角，比如从认知科学角度来解释集体选择的非理性，这种跨界的融合极大地拓宽了我的视野。我原以为这会是一本偏向纯粹思辨的著作，但事实证明，它对现实政治操作的关怀是毋庸置疑的。读到关于福利国家扩张所带来的“自由异化”的那一段时，我感觉自己的心都被揪紧了，那种对技术官僚治理膨胀的警惕，是如此的真实和必要。这本书的写作技巧也值得称赞，它很少使用那些浮夸的辞藻，而是依靠精准的术语和无可辩驳的逻辑链条来构建自己的思想大厦，读起来酣畅淋漓，有一种智力上的满足感。
评分从一个普通公民的角度来看，这本书的阅读体验是既振奋又略感沉重的。振奋是因为它为我们提供了一套批判现有社会秩序的有力工具，让我们不再被那些流行的口号所轻易蒙蔽；沉重是因为它揭示了人类在构建理想社会过程中，无论如何努力，似乎都无法彻底摆脱某种内在的悖论和遗憾。我特别喜欢作者对于“宽容的悖论”的处理，那一段的叙述充满了辩证的美感，它没有给出简单的答案，而是展示了在多元社会中，维持对话空间本身就是一项艰巨的政治艺术。这本书对我最大的启发在于，它让我意识到，真正的进步可能不是线性的，而是在不断地在两种相互冲突的优秀价值之间进行艰难的权衡与妥协。它的语言风格非常克制，很少有情绪化的表达，但恰恰是这种克制，使得其论点的力量得到了最大程度的放大，如同冰川下的暗流，看似平静，实则蕴含着巨大的能量。
评分翻译得极其可怕，尤其是引用的几段康德的话，真是看不下去。。近几年翻译过来的西方当代政治思想著作基本都被翻译毁了。。。
评分还记得那个哈佛大学的那个公开课么
评分后部分少量读不进，心情烦躁天气炎热等原因，还好之前都反复在阅读。想起以前读哲学时候很吃力，居然这次好了许多，希望之后也是能读懂。
评分之前读过电子书，后来笼老师赠我一本，最近因为写罗尔斯又看了遍。编辑错误很多。15年5月三读。
评分翻译有点恶啃。。。
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