具体描述
本书是著名学者刘小枫的关于施米特研究的讲稿的拓展。从施米特的著作出发，分析了"国家"、"自然"、"宪法"、"正当性"、"自由主义"等等概念的政治哲学涵义，以及施米特著名的"敌人"概念。
这里所谓的"政治哲学"涵义，是这样的问题意识：现代化对传统文教制度的挑战导致国家秩序出现前所未有的转变。因此，政治哲学不仅是现代学术的基石，也是人文－社会科学的基本问题意识的来源。这样的角度和方法在本书随处可见。
本书论述严密深刻，引用文献丰富，到处有真知灼见。一些看似难以甄别的问题和概念，在作者诚实严谨的逼近之后，竟显出从未有过的清晰和层次；而有些似乎简单的问题，确显出了其不能非此即彼的复杂。
编辑就一些不清楚的地方请作者做了解释和修改，现已符合发稿条件，请二三审把关。
作者简介
刘小枫，1956年生，四川重庆人。1978年入四川外语学院，获文学士学位；1982年入北京大学，获哲学硕士学位；1985年到深圳大学中文系任教；1989年入瑞士巴塞尔大学，获神学博士学位。1993年起，任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授、中山大学哲学系教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。
目录信息
现代性政治思想争纷中的施米特
这个人及其命运
施米特的主要论著概览
施米特研究一瞥
施米特故事的各种讲法
“法学中的神学家”
施米特论政治的正当性——从《政治的概念》到《政治的神学》
引子
权利状态抑或伦理的自然
民族性抑或政治性
现代的正当性与政治抱负
对政治的”政治”理解
地上的政治与宗教
后现代自然状态中的敌人
政治的神学类比
人性恶与政治
两种专政之间
现代民主专政的政治神学
施米特与马基雅维利
施米特主要论著缩写表
民国宪政的一段往事
· · · · · · (收起)
读后感
據說，古典政治與現代政治的根本不同在於對“nature”的理解——人性之惡是否是自然的（natural）？上帝退隱，現代政治將人性之惡看成是自然而然、無辜的，進而變成一種權利（right），並基於此人民的權利建立政府，所以是“人民的”政府。但政治始終是少數人統治多數人...
评分據說，古典政治與現代政治的根本不同在於對“nature”的理解——人性之惡是否是自然的（natural）？上帝退隱，現代政治將人性之惡看成是自然而然、無辜的，進而變成一種權利（right），並基於此人民的權利建立政府，所以是“人民的”政府。但政治始終是少數人統治多數人...
评分據說，古典政治與現代政治的根本不同在於對“nature”的理解——人性之惡是否是自然的（natural）？上帝退隱，現代政治將人性之惡看成是自然而然、無辜的，進而變成一種權利（right），並基於此人民的權利建立政府，所以是“人民的”政府。但政治始終是少數人統治多數人...
评分據說，古典政治與現代政治的根本不同在於對“nature”的理解——人性之惡是否是自然的（natural）？上帝退隱，現代政治將人性之惡看成是自然而然、無辜的，進而變成一種權利（right），並基於此人民的權利建立政府，所以是“人民的”政府。但政治始終是少數人統治多數人...
评分正如施特劳斯派的一贯文风，全书的核心章节是从全书的中间，即第126页《地上的政治与宗教》开始的。其主要讨论的核心点在于：韦伯的关注的并非是资本主义精神起源的历史考察，韦伯不是历史学家，韦伯关心的是如何在理性启蒙后，中立化和技术化使得政治正当性空虚，该如何重建责...
用户评价
这本书的叙事手法真是让人耳目一新，作者仿佛是一位技艺高超的魔术师，将我们带入了一个错综复杂的世界。开篇就抛出了一个引人深思的哲学命题，让读者不得不停下来，仔细咀嚼其中的深意。我尤其欣赏作者在人物塑造上的细腻笔触，每一个角色都有其独特的纹理和光泽，绝非扁平的符号，而是活生生的个体，带着各自的挣扎与渴望。他们之间的对话充满了火花，有些是试探性的，有些则是直击人心的交锋，每一次唇枪舌战都像是为情节增添了一层新的维度。故事的节奏掌握得炉火纯青，时而急流勇进，让人心跳加速，时而又放缓下来，沉浸在对环境和氛围的描绘之中，那些对都市景象和人际疏离感的捕捉，精准得让人心惊。读完第一部分，我仿佛完成了一次漫长而艰苦的攀登，站在山顶，看到的不仅是壮阔的风景，还有对自身处境的一种全新认知。这本书的文字本身就具有一种雕塑般的美感，每一个句子都经过了反复的打磨，读起来酣畅淋漓，完全沉浸其中，无法自拔。
评分这部作品的语言风格极其个人化，作者似乎构建了一套只属于他自己的语法和词汇体系，初读时或许会有些许的陌生感，但很快就会被其独特的韵律所吸引。它的表达方式更偏向于一种内省式的、高度个人化的观察，很多段落读起来就像是直接截取自某个深邃思想家的手稿，充满了哲学思辨的味道。我特别着迷于作者对“界限”的探讨——物理上的、心理上的、社会规范上的界限，以及角色们如何在这些界限上反复试探和突破。书中的信息密度非常高，每一个句子都承载了多重含义，这要求读者必须保持极高的注意力，去捕捉那些隐藏在字面意义之下的深层信息。它不是一本轻松的读物，更像是对阅读者智力和耐心的考验，但一旦你适应了它的频率，那种豁然开朗的阅读体验是无与伦比的，仿佛打开了一扇通往更深层次理解的大门。
评分坦白说，这本书初读时给我造成了不小的认知冲击，它打破了我对既有叙事范式的诸多预设。作者似乎对人类社会运作的底层逻辑有着异乎寻常的洞察力，书中探讨的那些关于群体行为、信息流动和身份认同的议题，尖锐得令人疼痛。它不是那种提供标准答案的书，恰恰相反，它提出了更多令人不安的问题，并且把这些问题赤裸裸地展示在你面前，让你无法逃避。阅读过程中，我数次停下来，合上书本，走到窗边，试图将书中的世界与我所处的现实进行对照。这种强烈的代入感，来源于作者对细节的极致追求——无论是那些描绘精密机械的段落，还是对微妙心理活动的剖析，都显得无比真实可信。整本书读下来，与其说是在看一个故事，不如说是在经历一场思维上的“洗礼”，它拓宽了我理解复杂现象的工具箱。它留给读者的不是一个结局，而是一连串需要持续思考的开放性议题。
评分这本书的结构安排简直是鬼斧神工，它不是线性的叙事，更像是一张由无数细小线索编织而成的巨大挂毯，需要你耐心地去追踪每一根丝线的走向。我花了很长时间才意识到，那些看似不经意的场景切换和时间跳跃，其实都蕴含着深刻的伏笔。作者非常擅长在看似日常的场景中埋下不安的种子，比如一次平淡的咖啡馆偶遇，或是某段重复出现的背景音乐，都会在后续章节中爆发出惊人的能量。我特别喜欢作者对“反差”的运用，光明与阴影，理性与非理性，在字里行间激烈碰撞，产生了强烈的张力。这种张力使得阅读过程充满了探索的乐趣，仿佛自己也是一个正在破解密码的侦探。而且，这本书的语言风格相当多变，时而冷静客观，像一份冰冷的报告，时而又转为充满激情的独白，这种风格的无缝切换，充分展现了作者驾驭文字的深厚功力。它迫使你不断地调整阅读的“频道”，保持高度的警觉性，否则很容易错过那些稍纵即逝的关键信息。
评分这本书的行文流畅度极高，几乎不需要“努力”就能被其强大的磁场吸进去。我发现自己经常在不知不觉中就读到了凌晨两三点，只为了弄清楚某个角色的动机，或者某个场景的真正意图。作者的叙事节奏掌握得如同一个经验丰富的交响乐指挥家，知道何时该让小提琴独奏，何时需要所有铜管乐器齐鸣，营造出宏大的气势。我特别欣赏那些充满象征意义的意象，它们并非生硬地植入，而是自然地生长在故事的肌理之中，比如某种反复出现的颜色、一种特定的天气模式，这些都微妙地烘托着人物的内心状态和命运走向。这本书的魅力在于其表面的平静下蕴藏着巨大的能量，像一座休眠的火山，你永远不知道下一次喷发会带来怎样的景象。读完后，我感到一种混合着疲惫和满足的复杂情绪，这无疑是一部需要被反复品味、细细咀嚼的作品，每次重读都会有新的发现。
评分寒假在梅州重读一过。中心思想与《尼采的微言大义》一脉相承。
评分尽管枫枫现在受“国父论”所累名声不佳，但他借由施米特之口对自由主义的批判是所有人必须面对的严肃命题。不管怎样，汉语学术界，枫枫注定是一个无法绕开的人物。
评分“统治与被统治的关系不再基于统治者的优异品质，而是基于与人民的同质性”，即使现代民主政治已历经百年有余，吾依然无法读出此关系的变化是否为幸事？
评分“统治与被统治的关系不再基于统治者的优异品质，而是基于与人民的同质性”，即使现代民主政治已历经百年有余，吾依然无法读出此关系的变化是否为幸事？
评分和《斯特劳斯的路标》思路大体一致。两本书一脉相承。
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