利维坦(全三册)

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出版者:中国社会科学出版社
作者:[英] 霍布斯
出品人:
页数:1202
译者:刘胜军
出版时间:2007-8
价格:146.00元
装帧:
isbn号码:9787500463252
丛书系列:西方学术经典译丛
图书标签:
  • 政治哲学
  • 霍布斯
  • 政治
  • 社会学
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  • 历史
  • 哲学史
  • 启蒙运动
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具体描述

在这部著作中,作者将圣经中的巨兽—利维坦比作国家。作者生活于一个动荡纷乱年代,个人生命和安全毫无保障,因此本书作者霍布斯的国家学说中充分体现了恐惧和自由:因为恐惧,需要一个强大的国家政权来保障臣民的自由与安全;国家形成靠的是契约,臣民依据契约将全部权利转让给利维坦;而高高在上的利维坦品行节制,忠诚地履行着维护臣民自由权利的义务。霍布斯以其特有的自然学般的逻辑演绎出了他的国家学说。

作者简介

霍布斯(Thomas Hobbes, 1588-1679),英国人,他是西方最重要的政治哲学家之一,他对国家和法律的根本问题进行了精深的思考。主要著作有《利维坦》、《论公民》等。他的《利维坦》具有非凡的逻辑性和想像力,使政治哲学得到了一种逻辑严密的系统发挥,成为经世名著。

目录信息

读后感

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一、霍布斯的自由主义者争论 霍布斯《利维坦》的主题,长期被简化为国家机器是因为“一切人反对一切人”才不得已诞生的,又由于霍布斯强调了人受到本能里竞争、荣誉、猜疑(p94)等激情的驱使而斗争,似乎他就成为了个人主义甚至自由主义的代言人(比如本书的一些短评)。 如今...  

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罗马法规定,有一种罪人,叫做“神圣的人”,其特点在于: (1)他不可被用来祭祀, (2)人人可以杀死他而不被判处谋杀。 其中(1)表明他是神法的例外,(2)表明他是人法的例外。 在古罗马,人法和神法是相互联系在一起的。在人法中处死一个人,必然是作为给神的献祭的,...  

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人的本性是利己,所谓的利他来自两个原因:一是,如果你的利己行为伤害了他人的利益,会遭到他人的打击,这会导致利己的失败,所以有时候为了达到利己的目的,必须利他;二是,一个人利己的能力有限,团结了更多人就有更大的力量来实现利己。 国家和保险公司的性质有点像。我们...  

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昨天忽然想到了前一段时间读《伯罗奔尼撒战争史》时注意到的:《利维坦》中的某些话是直接从修昔底德那里抄来的。不加引号地引用别人的话这种事情霍布斯干得熟极而流,施特劳斯在《霍布斯的政治哲学》中指出了他对亚里士多德大段大段的“借鉴”。此外,我也曾挑出了他跟柏拉图...  

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为什么要读霍布斯? 随着各种国家理论,更合理的契约理论的提出,很多人认为霍布斯没有再被阅读的需要了。但是情况远远不是这样,从学科史的角度来看,要想了解一种思想,需要了解这个思想的发端和发展过程。理解契约理论的开端,才能更好地理解契约理论——而霍布斯正是作为这...  

用户评价

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感觉最适合的标签是宗教。。。

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古英文读的感觉怪怪的,读不下去啊啊啊(ㅍ_ㅍ)

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用罗尔斯的话,这是英语世界最重要的一部政治学作品

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利维坦到了,启蒙时代还会远吗?

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基督教国家以后的可以不读,因为国情相差太远。撇开这一点(上帝相关的部分),其他的部分论述的真的非常精彩。

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