西方思想经典即便都译成了汉语,不等于汉语学界有了解读能力。西学典籍的汉译历史虽然仅仅百年,积累已经不菲,学界的读解似乎仍然在吃夹生饭——甚至吃生米,消化不了。翻译西方学界诠释西学经典的论著,充分利用西方学界整理旧故的稳妥成就,於庚续清末以来学界理解西方思想传统的未尽之业意义重大。译界并非不热心翻译西方学界的研究论著,甚至不乏庞大译丛之举。显而易见的是,这类翻译的选题基本上停留在通史或评传阶段,未能向有解释深度的细读方面迈进。设计这套“西方传统:经典与解释”,旨在推进学界对西方思想大传统的深度理解。选题除顾及诸多亟待填补的研究空白(包括一些经典著作的翻译),尤其注重选择思想大家和笃行纯学的思想史家对经典的解读。
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挺不错的,关于伽达默尔通信也挺好的。施特劳斯自视海德格尔弟子,实则是卡西尔指导的博士,与海德格尔嫡系大弟子伽达默尔对话,也是一件有趣事情。
评分粗略的用了2个小时扫过一遍,有些细节性的东西的确难以搞懂,尤其是关于双方书籍之间的讨论。很可惜,有些书搞不到,即便弄到也不一定能够都看完。那就只能通过字里行间去弄懂本人信中的意思。施特劳斯无疑在古典政治哲学上的地位是无争论的,即便在未来一段时间产生更加具有深刻洞察力、理解力、开创性的哲人。那也是站在施特劳斯的肩膀上的巨人。这一点是无需赘言的。
评分粗略的用了2个小时扫过一遍,有些细节性的东西的确难以搞懂,尤其是关于双方书籍之间的讨论。很可惜,有些书搞不到,即便弄到也不一定能够都看完。那就只能通过字里行间去弄懂本人信中的意思。施特劳斯无疑在古典政治哲学上的地位是无争论的,即便在未来一段时间产生更加具有深刻洞察力、理解力、开创性的哲人。那也是站在施特劳斯的肩膀上的巨人。这一点是无需赘言的。
评分施特劳斯与诸多师友的书信集,在其中能够看到施特劳斯论著的基本雏形,以及所谈论的生活窘况。可以说,洛维特和克莱因是施特劳斯的忠实诤友,而克吕格对施特劳斯有提拔之恩,而索勒姆则曾为施特劳斯谋求某个职位劳神不少。另外,克吕格和洛维特吐槽施特劳斯潦草的笔迹,令人可发一噱。
评分粗略的用了2个小时扫过一遍,有些细节性的东西的确难以搞懂,尤其是关于双方书籍之间的讨论。很可惜,有些书搞不到,即便弄到也不一定能够都看完。那就只能通过字里行间去弄懂本人信中的意思。施特劳斯无疑在古典政治哲学上的地位是无争论的,即便在未来一段时间产生更加具有深刻洞察力、理解力、开创性的哲人。那也是站在施特劳斯的肩膀上的巨人。这一点是无需赘言的。
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