西方思想经典即便都译成了汉语，不等于汉语学界有了解读能力。西学典籍的汉译历史虽然仅仅百年，积累已经不菲，学界的读解似乎仍然在吃夹生饭——甚至吃生米，消化不了。翻译西方学界诠释西学经典的论著，充分利用西方学界整理旧故的稳妥成就，於庚续清末以来学界理解西方思想传统的未尽之业意义重大。译界并非不热心翻译西方学界的研究论著，甚至不乏庞大译丛之举。显而易见的是，这类翻译的选题基本上停留在通史或评传阶段，未能向有解释深度的细读方面迈进。设计这套“西方传统：经典与解释”，旨在推进学界对西方思想大传统的深度理解。选题除顾及诸多亟待填补的研究空白(包括一些经典著作的翻译)，尤其注重选择思想大家和笃行纯学的思想史家对经典的解读。
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嗯嗯，还不错
评分挺不错的，关于伽达默尔通信也挺好的。施特劳斯自视海德格尔弟子，实则是卡西尔指导的博士，与海德格尔嫡系大弟子伽达默尔对话，也是一件有趣事情。
评分嗯嗯，还不错
评分挺不错的，关于伽达默尔通信也挺好的。施特劳斯自视海德格尔弟子，实则是卡西尔指导的博士，与海德格尔嫡系大弟子伽达默尔对话，也是一件有趣事情。
评分施特劳斯与诸多师友的书信集，在其中能够看到施特劳斯论著的基本雏形，以及所谈论的生活窘况。可以说，洛维特和克莱因是施特劳斯的忠实诤友，而克吕格对施特劳斯有提拔之恩，而索勒姆则曾为施特劳斯谋求某个职位劳神不少。另外，克吕格和洛维特吐槽施特劳斯潦草的笔迹，令人可发一噱。
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