具體描述
《反諷時代:形式論與文化批評》內容簡介：反諷時代，不是犬儒時代。恰恰相反，反諷最認真：承認彼此各有是非，卻不藉相對主義逃遁。欲在當代取得成熟的個人性與社會性存在，反諷是唯一方式。而要理解反諷文化，就必須從反諷的形式特徵說起。這也是《反諷時代：形式論與文化批評》作者趙毅衡先生的基本思維方式：概念再美，若不能歸到形式，就無法分析、驗證、操作，必是大而空。除非以空為捕獲意義的誘餌，這樣的過程也是反諷。
著者簡介
趙毅衡，南京大學畢業，中國社會科學院碩士，美國伯剋利加州大學博士，先後執教於英國倫敦大學、四川大學，任四川大學“符號學-傳媒學研究中心”主任。
主要著作有：The Uneasy Narrator、Towards a Modern Zen Theatre、《遠遊的詩神》、《新批評》、《文學符號學》、《苦惱的敘述者》、《當說者被說的時候》、《禮教下延之後》、《對岸的誘惑》、《意不盡言》、《符號學：原理與推演》。主要文學創作有：中篇小說《居士林的阿遼沙》、長篇小說《沙漠與沙》和散文集《有個半島叫歐洲》。
圖書目錄
寫在前麵
符號學
反諷時代
——當今文化與“和而不同”
論藝術“虛而非僞”
——紀念錢锺書先生
誠信與謊言之外：符號錶意的“可接受原則”
論“伴隨文本”
——擴展“文本間性”的一種方式
單軸人：後期現代的符號危機
元語言衝突與闡釋漩渦
身份與文本身份，自我與符號自我
形式論
“敘述”還是“敘事”？
敘述轉嚮之後：建立一門廣義敘述學
吞噬自身的敘述：中國小說中的迴鏇分層
新批評與當代批判理論
敘述形式的文化意義
形式論60年
唯美主義與社會改造
布斯的遺産
從符號學定義藝術
關於文化
走嚮邊緣：中國知識分子終於到位
禮教下延之後：中國文化的分層機製
從金庸小說找中國人的“全民共識”
爭奪孔子
好一雙“中國式眼睛”
關於文學
智性的雨：卞之琳論
李金發：不會寫作，纔會寫詩
林語堂：語言即內容
如何剋服“語言障”
禪機詩話
· · · · · · (收起)
讀後感
“反讽时代，不是犬儒时代。恰恰相反，反讽最认真：承认彼此各有是非，却不借相对主义逃遁。欲在当代取得成熟的个人性与社会性存在，反讽是唯一方式。” 赵毅衡如是评述当前反讽文化。 这让我想起一件买鱼趣事。菜市小鱼摊上，老板见他女儿很久都无法算出2斤鱼该收多少钱...
評分“反讽时代，不是犬儒时代。恰恰相反，反讽最认真：承认彼此各有是非，却不借相对主义逃遁。欲在当代取得成熟的个人性与社会性存在，反讽是唯一方式。” 赵毅衡如是评述当前反讽文化。 这让我想起一件买鱼趣事。菜市小鱼摊上，老板见他女儿很久都无法算出2斤鱼该收多少钱...
評分“反讽时代，不是犬儒时代。恰恰相反，反讽最认真：承认彼此各有是非，却不借相对主义逃遁。欲在当代取得成熟的个人性与社会性存在，反讽是唯一方式。” 赵毅衡如是评述当前反讽文化。 这让我想起一件买鱼趣事。菜市小鱼摊上，老板见他女儿很久都无法算出2斤鱼该收多少钱...
評分“反讽时代，不是犬儒时代。恰恰相反，反讽最认真：承认彼此各有是非，却不借相对主义逃遁。欲在当代取得成熟的个人性与社会性存在，反讽是唯一方式。” 赵毅衡如是评述当前反讽文化。 这让我想起一件买鱼趣事。菜市小鱼摊上，老板见他女儿很久都无法算出2斤鱼该收多少钱...
評分“反讽时代，不是犬儒时代。恰恰相反，反讽最认真：承认彼此各有是非，却不借相对主义逃遁。欲在当代取得成熟的个人性与社会性存在，反讽是唯一方式。” 赵毅衡如是评述当前反讽文化。 这让我想起一件买鱼趣事。菜市小鱼摊上，老板见他女儿很久都无法算出2斤鱼该收多少钱...
用戶評價
都是誠實話
评分趙老師新書，第一章符號學內容是全新文章（未收入其他書），其他多是以前書裏文章和前言後記的輯錄。
评分還行吧，沒看完因為暫時用不著。趙教授是個有意思的人。
评分語言通俗易懂，能把深奧的東西講得比較淺顯，但是沒有成體係，略碎，有些也是感想爾爾
评分趙老師新書，第一章符號學內容是全新文章（未收入其他書），其他多是以前書裏文章和前言後記的輯錄。
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