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明清社会和礼仪
☆☆☆☆☆
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科大卫
北京师范大学出版社
曾宪冠 译
2016-8-1
360
58.00元
平装
新史学&多元对话系列
9787303208364

图书标签: 明清史  社会史  历史  科大卫  海外中国研究  文化史  历史人类学  明清   

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发表于2024-12-23

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图书描述

本书客观地记录了一些可观察的地方礼仪传统的表达（也可称之为“有意义的礼仪标签”），这些标签包括同地方宗教和祖先祭祀紧密联系的文字传统、地方神祇的故事、村民自己或和尚道士所演绎的乡村仪式、建筑的特征等，并重构了这些礼仪所应用到的地方制度的历史。通过个案研究，对于统一的中国社会进行了详细的论证，重建了地方社会如何获取及认同自身特性的历史，以及地方社会如何接受并整合到一个大一统的文化的历史，展现了中国社会的独特性和复杂性。

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著者简介

科大卫(David Faure)，普林斯顿大学社会学博士。曾任教于印第安纳州立大学、牛津大学，现任香港中文大学历史系比较及公众历史研究中心主任、香港中文大学—中山大学历史人类学研究中心主任、香港中文大学伟伦历史学研究教授，近年致力于中国社会的历史人类学研究。主要 著 作有《皇帝和祖宗：华南的国家与宗族》、《近代中国商业的发展》等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

论文集选编

评分☆☆☆☆☆

礼仪篇要比社会篇好看得多。国家与地方社会通过礼仪结合在了一起，使得明清的华南社会史呈现出一种地方与国家均在发展拓张的历史脉络。族谱、祠堂与文书的流行使得宗族的认同越发巩固并在明清时期的历史大变迁中成为一种“控产机构”（co-operation）彰显出自身的活力。

评分☆☆☆☆☆

7里甲是国家对以土地祭祀为中心的地方群体的承认30祖先只是群体的依据表达宗族成员的认同

评分☆☆☆☆☆

华南学派本来有趣，然而越来越多的均质化的研究似乎使这种趣味有点降分。科大卫的反思和重申重新明确了华南研究的意义所在，就是从下而上的审视国家机制的建构，去聆听那些长久以来失语的声音。只有明确了这样的一点，华南研究才不会变成流水线的又一条。值得记住的永远不只是寺庙官府、进村找庙，而是科大卫的愤怒。

评分☆☆☆☆☆

《新开潞安府治记碑》就在离我家不远的地方，却从未关注过，不由的反思连自己所处的环境都未去了解，怎么可能去理解过去的世界

读后感

评分☆☆☆☆☆

- 在學而優找到這本書。因工作關係, 有幸久不久去廣州學而優及北京萬聖書園走走, 總會有所得著, 包括這一本書. - 這個新史學的系列, 最早讀到的是《再造病人》, 對當時的我打開了一片新天地。及後也有讀到梁其姿老師、楊念群老師的書, 所以也特別留意這一套系列。 - 科大衛與...  

评分☆☆☆☆☆

2004年，香港中文大学历史系教授科大卫发表《告别华南研究》，其中有个故事让不少学人动容。20世纪70年代，他曾经在罗湖、深圳交界的村庄中做口述采访，一个老婆婆讲了自己一生的故事，老婆婆一边讲一边哭，同行的同事一边听一边哭。那一刻，科大卫感到“有点愤怒”。“我们在...  

评分☆☆☆☆☆

争着抢着买这本书，亚马逊多次提醒库存紧张仍然坚持不退货，最终亚马逊客服受不了我的执着帮我查全国库存总算慢悠悠的到了我手里。科老师借这本相关文章合集集中探讨维持庞大帝国的乡村社会秩序的力量，如本书一直强调的16世纪以来的中国的礼仪、宗族建构了乡村社会的秩序。围...  

评分☆☆☆☆☆

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