具体描述
印刷术的发明，是中国对人类文明的重大贡献。本书在前人的基础上，集中论述中国古代印刷发展史上三个最关键的基础性问题，也是此研究领域中的重大疑难问题。
上篇结合具体的社会文化条件，对印刷术的产生原因和时间，做出了合理的说明。中篇深入考述唐宪宗元和年间是否以雕版印刷的方式大量刊印元稹和白居易的诗集，研究指出，印刷术由民间文化层面进入上层精英文化领域，是唐代末年至五代时期发生的事情。下篇集中论述活字印刷中的铜活字问题。
作者简介
辛德勇 1959年生，北京大学历史系、中国古代史研究中心教授。
主要从事中国历史地理学、历史文献学，兼事地理学史和中国古代政治史等研究。
代表作有《隋唐两京丛考》《古代交通与地理文献研究》《未亥斋读书记》、《历史的空间与空间的历史》《读书与藏书之间》（初集、二集）《秦汉政区与边界地理研究》《困学书城》《纵心所欲：徜徉于稀见与常见书之间》《旧史舆地文录》《建元与改元——西汉新莽年号研究》《石室賸言》《旧史舆地文编》《制造汉武帝》《祭獭食蹠》《海昏侯刘贺》等。
目录信息
上篇 论中国书籍雕版印刷技术产生的社会原因及其时间
一 传世文献有关早期雕版印刷的确切记载
二 印刷术起源于唐代以前诸说辨析
三 论唐贞观说之不足信据
四 辨析唐高宗时期所谓雕版印刷史事
五 论武周时期有关雕版印刷的物证、书证与想象
六 韩国庆州佛国寺释迦塔秘藏的《无垢净光大陀罗尼经》
七 佛像、梵文陀罗尼的捺印与雕版印刷技术的印度渊源
八 密教在唐朝的全面兴盛与印刷术的出现
中篇 唐人模勒元白诗非雕版印刷说
——兼论中国早期书籍雕版印刷技术在世俗社会的传播扩散过程
一 唐人“模勒”元白诗为雕版印刷说的由来
二 “模勒”一词的真实语义
三 书籍雕版印刷技术在世俗社会的传播扩散过程与
元白流行诗篇的复制方式
下篇 论所谓明铜活字印书于史初无征验
——附论明代的金属活字印本
一 明铜活字本说的由来
二 视“活字铜板”或“铜板活字”为铜活字印刷于理未安
三 书籍活字印刷史上的铜板法
四 “铜字板”与铜活字无涉
五 其他所谓明铜活字记载辨析
六 华燧之前中国亦从无铜活字印书的记载
七 明代之金属活字印书
结 语
· · · · · · (收起)
读后感
原载于《中华读书报》（2019年10月09日10版） 金风玉露不相逢 在历史长空中，人们的智慧之光常如星辰闪现。其中一些灿若恒星，辉映万载，另一些则如流星划破夜空，灵光瞬现后又重归寂灭。还有一些如草蛇灰线，明灭千年，终于在某一天如惊雷震破长夜，盛放出漫天绚烂的星光，引...
评分重点关注辛神对明朝陆深《河汾燕闲录》中的这段话:“隋文帝开皇十三年十二月八日，敕废像遗经，悉令雕撰，此印书之始，又在冯瀛王先矣”。 曾经偶然听到过韩琦的讲座，在场的听众提到这段话时，他并没正面回答，只肯定了后半句，冯道用雕板刻书是无争议的。 潘吉星在其著作中有...
评分P26，所引日文原文，汉字字体是楷体，日文字体是方正书版中的默认字体，完全不搭调嘛；三联底蕴那么厚，请教一下日本相关书籍编辑室的同事，完全可以选用一个日文字体的。 P88，倒数第3行，“潘吉星的质疑初不足以动摇这一合理的认识”，“初不足以”这个短语，我才疏学浅，理...
评分页36 至于公元330年前后这个发明雕版印刷的时间，则很有可能是公元303年的误植，因为330年这个年份，没有任何标志性意义。 从前面论述所看，德拉克伯里所用文献到底是什么，作者也只是推测，然后他根据他的推测接着推测德拉克伯里提到的330年是303年的误植，简直没什么说服力。...
评分页36 至于公元330年前后这个发明雕版印刷的时间，则很有可能是公元303年的误植，因为330年这个年份，没有任何标志性意义。 从前面论述所看，德拉克伯里所用文献到底是什么，作者也只是推测，然后他根据他的推测接着推测德拉克伯里提到的330年是303年的误植，简直没什么说服力。...
用户评价
毫无疑问的杰作，不仅治中国印刷史者将无法绕开，更具启发的是其治学的方法论，可谓典范。稍可议之处，辛德勇先生书中多次强调的“正规文史训练”在方法上似偏重考证，有时不免将逻辑思辨的问题归结为功力不足，可见他倾向于传统中国治学方式
评分考证还是很精彩，可是学术讨论，窃以为还是点到就好，虽然读者看得很爽，但被批评者应该郁闷得不行。
评分写得精彩，然而批评的方式应该是不太符合学术规范的，而且轮到辛老师自己立论的时候，他又把自己批评过的各种学术毛病都犯了
评分读完上篇，辛老师运用传统史学，主要是文献学版本学的方法考辨纠正了关于中国雕版印刷之起源时间，唐雕版印刷发展机理，明朝是否存在铜活字印刷这三个问题。从作者的考证来看，实际上过往研究者之谬见往往误在最基本的功夫上，比如，研究唐史问题却只看明人的史料，读材料只读转引的却不去查检原文，只发挥想象来推理却不寻求证据支撑等等，可以说也提示了青年学人在方法上务要谨慎之处。言有易，言无难，广搜前人立说著述，详加考镜源流，尚能作切实语。惟作者批驳前人立论不精之时，常常连带攻击学人，出语有所不妥。罗志田先生谓史料要“不以出身论”，辛氏似乎是反例。
评分人挡杀人，佛挡杀佛。过瘾
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