神物的终结

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出版者:四川人民出版社
作者:冯渝杰
出品人:
页数:242
译者:
出版时间:2019-12
价格:62.00
装帧:精装
isbn号码:9787220103766
丛书系列:微观史
图书标签:
  • 道教
  • 民间信仰
  • 历史
  • 民俗学
  • 巫术
  • 社会史
  • 文化史
  • 秦汉史
  • 神物
  • 终结
  • 奇幻
  • 冒险
  • 末世
  • 神话
  • 探索
  • 命运
  • 传承
  • 冲突
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具体描述

文献与考古资料的结合考察可知,先秦时期楚地广泛存在着尚剑的文化习俗与信仰,主要体现在两个方面:第一,生前珍视、渴慕宝剑,以宝剑为神物;第二,死后以剑随葬,剑乃人们死后世界观与墓葬仪式构筑的重要参与者。考察道经文献可知,在早期道教的信仰世界中,道门中人所佩法剑具有丰富的宗教内涵与仪式功用:包括道门身份象征与修行层次、神界等级喻指;辟邪制怪、却祸消灾的仪式凭籍;尸解成仙,助力个人修道飞升之功;以及在社会变乱中摄敌壮胆的神学功用。从道家始祖到道教尊神,佩剑老君形象的生成,表明早期道教有效融合了道家与楚地尚剑习俗这两支文化脉络。先秦楚地的尚剑文化习俗乃是道教法剑信仰的重要源头与生长土壤。宋以来,法剑信仰的潜在威胁特质终致政府打压与佛教攻讦,导致其自我“祛魅”进程的展开,由此不断衰变与异化。通过对道教法剑信仰兴衰变异的历史考察可以发现,道教法剑信仰的兴衰,是道教与佛教神学之间及其与世俗皇权之间相互竞争,并最终妥协或屈服的结果。由此,道教法剑信仰衰落的现象背后,能够牵扯和勾勒出的,是宗教神学之间,及其与国家权力之间的复杂的“权力的文化网络”。

作者简介

冯渝杰,1986年生,重庆垫江人,历史学博士,现为四川大学文化科技协同创新研发中心副研究员。主要从事汉代思想史、中古宗教史与社会史等相关领域研究。在《历史研究》《学术月刊》《文史哲》等刊物发表论文二十余篇。

目录信息

001 小 序
001 导 言 研究的问题、基础与思路
013 第一章 上古尚剑习俗与道教法剑信仰之源流
015 第一节 文献与考古资料所见先秦时期的尚剑习俗
016 一、佩剑、赠剑之风与以剑喻德、以剑比才
021 二、以剑随葬与羽化登仙
029 第二节 秦剑•楚剑•吴越剑:神话与史实之间
047 第三节 道教法剑信仰源流考
048 一、楚文化的熏习
054 二、“大传统”的激励
061 小 结 “短兵之祖”及其意义转换
063 第二章 法剑信仰的勃兴与中古道教铸剑术的发展
065 第一节 道经所见道教法剑的宗教内涵及功用
066 一、道门身份象征与修行层次、神界等级喻指
070 二、辟邪制怪、却祸消灾的仪式凭籍
077 三、尸解成仙,成就个人修道飞升之功
084 四、在早期社会变乱中摄敌壮胆的神学功用
091 第二节 中古道教铸剑技术小考
092 一、早期道经所见的炒钢铸剑技术
094 二、中古道经所载灌钢铸剑法分析
102 三、总结性的道教铸剑术文本
107 第三节 道教徒诗人李白论剑及其剑术
109 一、“佐君致太平”:“谪仙”的习道经历与人间理想
124 二、“弃剑学丹砂”:由“托形剑化”至神仙服食
136 小 结 被遮蔽的历史:中国剑文化的另一面
139 第三章 由实入虚:道教法剑信仰之变异与衰落
141 第一节 桃木剑•气剑•慧剑:道教法剑信仰之衰变
141 一、桃木剑的历史源流与宗教内涵
153 二、“气剑论”与新《内经图》的出世
168 三、人体熔炉隐喻的知识基础
175 第二节 仗剑诵咒与刀枪不入:道教法剑信仰之遗绪
186 第三节 道教法剑信仰衰落原因考
186 一、道教法剑信仰的内在神学支撑及其对于政府的潜在威胁
195 二、帝王、上层贵族对法剑神学内蕴的抢占及其对道教法剑信仰的“改写”
202 三、佛教攻讦与道教对于早期法剑信仰之特意调适
207 小 结 走向“内在”
210 结 论 神物的终结:宗教神学、国家权力与文化祛魅
217 参考文献
238 后 记
· · · · · · (收起)

读后感

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内容摘要:《吴越春秋》中莫邪断发剪爪、投于炉中、遂以成剑的记载,折射出剑与人体在“神物之化,须人而成”以及“烁身以成物”观念基础上的紧密关联。汉晋时期道经中有关“托形剑化”的记载,乃是对此前人剑关系思想的进一步升华及宗教化表达。唐中后期以降“气剑”“慧剑”...  

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内容摘要:《吴越春秋》中莫邪断发剪爪、投于炉中、遂以成剑的记载,折射出剑与人体在“神物之化,须人而成”以及“烁身以成物”观念基础上的紧密关联。汉晋时期道经中有关“托形剑化”的记载,乃是对此前人剑关系思想的进一步升华及宗教化表达。唐中后期以降“气剑”“慧剑”...  

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本书50页引《庄子•说剑》,指出“此虽为有关剑的寓言,却依然透示出其中的文化信息:佩剑、用剑之风与道家文化对此所做出的创造性解释。” 然而,陈鼓应《庄子今注今译》(商务印书馆,2007年,923—924页)针对《庄子•说剑》指出:“本篇与庄子思想不相干,一般学者疑是...

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本书50页引《庄子•说剑》,指出“此虽为有关剑的寓言,却依然透示出其中的文化信息:佩剑、用剑之风与道家文化对此所做出的创造性解释。” 然而,陈鼓应《庄子今注今译》(商务印书馆,2007年,923—924页)针对《庄子•说剑》指出:“本篇与庄子思想不相干,一般学者疑是...

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内容摘要:《吴越春秋》中莫邪断发剪爪、投于炉中、遂以成剑的记载,折射出剑与人体在“神物之化,须人而成”以及“烁身以成物”观念基础上的紧密关联。汉晋时期道经中有关“托形剑化”的记载,乃是对此前人剑关系思想的进一步升华及宗教化表达。唐中后期以降“气剑”“慧剑”...  

用户评价

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exactly,本科论文

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exactly,本科论文

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想起小时候,自己削木块做剑,还要加上一些奇怪的符号,然后起一个超神的名字。

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老同学的第一本书,阅读更像是观摩,流畅、规整、精巧????

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9.8?吓尿了。作为学士论文确实难得,既然出书了最好再整点材料叭。此书的写作基本上和其师姜生一个路数,文笔优美,理论功底强,读起来很过瘾,但是读完后就脑袋里全是问号:“真的是这样嘛?”

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