从书籍史到阅读史

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出版者:新星出版社
作者:戴联斌
出品人:
页数:227
译者:
出版时间:2017-3-1
价格:CNY 48.00
装帧:平装
isbn号码:9787513324748
丛书系列:新人文丛书
图书标签:
  • 阅读史
  • 书籍史
  • 文化史
  • 历史
  • 新文化史
  • 文献学
  • 理论
  • 戴联斌
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  • 阅读史
  • 文献研究
  • 文化史
  • 知识传播
  • 阅读行为
  • 历史演变
  • 出版发展
  • 文献类型
  • 读者研究
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具体描述

阅读史是书籍史的一个分支,它能揭示书籍在历史上的实际作用。本书的初衷是讨论阅读史的研究方法,文献来源于英文专著或欧洲其他语种专著的英文译本,探寻的主要是大西洋两岸从中世纪到十九世纪的阅读史和书史,并试图从这些研究中寻求启发和建设性的思考。本书稿根据一个史学学科应有的要素和研究实践的逻辑设立章节,共分九章。第一章讲阅读史家面临的理论困境;第二章讲读者反应批评的理论贡献和缺憾;第三章讲阅读史家如何改造读者反应批评理论,以适应史学规范;第四章至第八章分别讨论阅读史的学科界限、研究的问题、基本操作规范、可用史料和研究方法;第九章评述阅读史研究的重要贡献。赘语除了总结前九章内容,主要评述近年欧美学者对中国书史和阅读史的研究,重申阅读史研究的基本原则和学科界限。

好的,这是一份关于一本名为《从书籍史到阅读史》的图书的简介,它将详细阐述该书未包含的内容,并力求以自然、深入的笔触来呈现。 --- 图书简介:在文字的迷宫中回溯——一部未曾书写的思想编年史 书名: 《从书籍史到阅读史》 (本简介所描述内容为本书未涉及的主题,旨在勾勒出一部可能存在的、与本书主题既相关又有所区别的知识图谱。) 《从书籍史到阅读史》的问世,无疑为我们理解文本载体的演变与读者行为的变迁提供了一份重要的参照。然而,知识的疆界是无限的,任何一部著作的聚焦都必然意味着对其他广阔领域的审慎舍弃。本书的深度剖析,恰恰反衬出那些未能被囊括进其核心叙事的宏大议题。以下,我们将探讨一些与“书籍”和“阅读”的宏观脉络紧密相连,却在本卷中被刻意避开或仅作外围触及的领域,它们共同构成了一幅未被绘制的思想史景深。 第一部分:物质载体的技术侧面与超越“纸质”的物理极限 《从书籍史到阅读史》聚焦于印刷术成熟后的书籍形态以及由此催生的阅读习惯的社会性演变。然而,它对书籍制造过程中的“前印刷时代”的复杂技术图谱——例如,手抄本时代的誊写艺术、羊皮纸与莎草纸的材料科学、以及中世纪修道院对文本复制的“知识垄断”的经济学分析——仅仅是蜻蜓点水。本书未能深入探究的是,古代文明在记录和保存信息时所依赖的非文字符号系统的成熟度,比如玛雅的结绳记事(Quipu)在信息密度上的革命性,或者早期美索不达米亚泥板楔形文字的“档案管理学”的严谨结构。这些系统代表了一种与后世线性阅读逻辑截然不同的信息处理模式。 更进一步,本书的视角并未延伸到“数字化媒介的物理基底”的深层解构。当代阅读正经历着从“实体”向“虚拟”的跃迁,这不仅仅是屏幕取代纸张的问题,而是涉及半导体材料学、数据存储的持久性工程,以及信息编码的熵增规律。例如,对蓝光光盘、磁性存储介质的寿命评估,以及电子墨水(E-Ink)技术如何试图模拟纸张的“反射光学特性”——这些都属于书籍史的“后印刷时代”的物理学分支,它们决定了“未来书籍”的可读性与可触感,是本书未曾深入的领域。 第二部分:文本的语义结构与叙事的“内爆” 本书的阅读史部分,侧重于读者如何“使用”书籍——从共读到默读,从公共宣讲到私人沉思的转变。但它对文本“自身结构”的哲学性解析则相对保守。我们关注的是“谁在读”,而不是“文本如何被构建以操纵读者”。 未被充分探讨的是“元叙事理论的跨文化应用”。例如,探讨古代希腊悲剧中对“命运”的不可抗拒性是如何通过韵律和结构强加给听众的,这与现代小说中“自由意志”的错觉是如何通过叙事跳跃和非线性时间轴来诱导读者的,两者在认知心理学层面的差异。 此外,关于“不可译性”(Untranslatability)的深度研究也缺席了。一部作品的真正意义是否仅存在于其原始语言的音韵、词源的特定历史语境中?本书或许探讨了翻译对阅读史的影响,但并未详细剖析那些因文化深层结构(如特定的宗教隐喻、地方性物候经验)而彻底拒绝被异质文化理解的文本,这些文本的“失败的阅读”本身构成了阅读史的阴影部分。 第三部分:阅读的社会功能与“知识的边界定价” 《从书籍史到阅读史》描绘了阅读如何从精英活动走向大众普及,并论述了识字率与社会流动性的关系。然而,本书的分析主要集中在“知识的获取渠道”的平民化。它没有深入探讨“知识的稀缺性经济学”,即在不同历史时期,对特定文本的掌握如何转化为实际的社会资本乃至政治权力。 例如,对“禁书制度”的分析可能停留于审查的层面。但未被深入挖掘的是,禁书制度的“反向市场效应”:某些文本因被禁止而其价值几何倍数增长,这种“稀缺性溢价”是如何驱动地下文本生产和走私网络的?这涉及到知识在受控社会中的“价值重估机制”。 再者,关于阅读的“后世影响”也未作详尽展开。一部作品的生命力并非只在于它被读了多少次,而在于它如何被后世的“批判性重写”(Critical Rewriting)所形塑。本书或许提及了经典地位的形成,但并未详细研究那些“未被选择”的文本如何通过被忽略或被彻底遗忘,来反向定义了“经典”的边界。这种“文本的幽灵群落”对于理解一个时代的文化记忆是至关重要的。 第四部分:阅读的认知神经科学与感官的“去中介化” 本书的阅读史主要基于社会学和文化史的视角,即“人如何集体地、习惯性地阅读”。它没有触及阅读这一行为在人类心智内部的生物学和神经学基础。 未被展开的内容包括:对视觉追踪技术(Eye-Tracking)在不同字体和版式下对阅读速度和理解力的影响的实验数据分析;“阅读疲劳”在生理学上的成因;以及大脑皮层如何将二维的线性符号转化为三维的意义空间的过程。此外,关于“多模态感知”的早期探索也十分缺乏。例如,在没有插图的早期印刷文本中,读者是如何依靠对文字的想象力来构建场景的,这与现代依赖图像辅助的阅读体验,在认知负荷和想象力调动上存在本质差异。 总结:未尽的探索 《从书籍史到阅读史》是一部卓越的史诗,它成功地搭建了载体与行为之间的桥梁。然而,知识的河流永不干涸。上述所有未深入探讨的领域——从物质科学的极端前沿到认知神经学的微观机制,从知识的地下经济学到被审查的沉默历史——共同构成了一张庞大的知识网络,而本书的叙事光芒,恰恰投射出这些被暂时遗忘的角落。对这些领域的探索,将是未来历史学家和媒介理论家们需要接力完成的使命。

作者简介

戴联斌,博士,现任哈佛大学东亚系教师,主讲中国书籍史和中国历史(700-1800)。研究领域为明清书籍史、阅读史、知识史、文本史,并旁涉目录学、学术史、思想史、社会经济史、文化史等相关领域。 1992年毕业于南开大学,2004年在加拿大不列颠哥伦比亚大学(UBC)获亚洲研究硕士学位,2013年获牛津大学博士学位,同年进入哈佛大学东亚系。此前曾在牛津大学、西蒙菲莎大学(Simon Fraser University)任教,在柏林马克斯•普朗克科学史研究所(Max Planck Institute for the History of Science [MPIWG])从事博士后研究,并担任UBC亚洲图书馆中文古籍善本顾问。

目录信息

读后感

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1.阅读史(The history of reading)是书籍史(The history of the book)的分支之一,是社会文化史、目录学、文学批评等学科交叉的产物。 2.阅读史研究主要回答以下问题:谁读?读什么?什么时候、在哪儿读?怎么读?为什么读?【“为什么读”、“怎么读”最为棘手,它们涉...

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1.阅读史(The history of reading)是书籍史(The history of the book)的分支之一,是社会文化史、目录学、文学批评等学科交叉的产物。 2.阅读史研究主要回答以下问题:谁读?读什么?什么时候、在哪儿读?怎么读?为什么读?【“为什么读”、“怎么读”最为棘手,它们涉...

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1.阅读史(The history of reading)是书籍史(The history of the book)的分支之一,是社会文化史、目录学、文学批评等学科交叉的产物。 2.阅读史研究主要回答以下问题:谁读?读什么?什么时候、在哪儿读?怎么读?为什么读?【“为什么读”、“怎么读”最为棘手,它们涉...

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1.阅读史(The history of reading)是书籍史(The history of the book)的分支之一,是社会文化史、目录学、文学批评等学科交叉的产物。 2.阅读史研究主要回答以下问题:谁读?读什么?什么时候、在哪儿读?怎么读?为什么读?【“为什么读”、“怎么读”最为棘手,它们涉...

用户评价

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这本书的出现,与其说是一次知识的梳理,不如说是一场对于我们与书籍之间那层隐秘关系的温柔探寻。我一直以为,阅读是一种纯粹的个人体验,书籍不过是静默的载体,承载着作者的思想,而我作为读者,只需静心去吸收。然而,当我翻开《从书籍史到阅读史》时,我发现自己过去的认知是多么的狭隘。它并没有直接告诉我“这本书里讲了什么”,而是以一种更加宏大而深邃的视角,将我带入了一个漫长而迷人的历史长河。从最初的泥板、莎草纸,到卷轴、手抄本,再到我们如今习以为常的印刷书籍,每一个载体的变迁,都不仅仅是技术的进步,更是思想传播方式的革命。我开始思考,是什么样的社会需求,什么样的文化氛围,孕育了这些不同的书籍形态?又是什么样的技术突破,推动了这些形态的演进?它让我意识到,书籍本身也是历史的产物,它并非恒久不变,而是与人类文明的进程紧密相连,共同呼吸,共同成长。当我读到关于中世纪修道院抄写员的故事时,我仿佛能听到那古老书房里笔尖划过羊皮纸的沙沙声,感受到他们对于知识的虔诚守护。而印刷术的发明,则像是一场信息传播的地震,彻底改变了知识的生产和流通模式,也深刻影响了宗教改革、文艺复兴等一系列重大历史事件。这种跨越时空的连接感,让我对“书籍”这个概念有了全新的敬畏。

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这本书最让我着迷的地方,在于它并没有将“阅读”仅仅视为一个被动的接收过程,而是将其置于一个动态的、互动的历史语境中进行考察。我一直以为,阅读就是眼睛盯着文字,大脑理解信息,这是一个相对孤立的行为。但这本书却让我看到了阅读背后隐藏的无数社会、文化、经济因素。它探讨了不同时代、不同阶层的人们是如何阅读的,他们的阅读习惯、阅读目的、以及阅读带给他们的影响,都是如此千差万别。我开始好奇,在古希腊,人们是如何集体朗诵史诗的?在中世纪,识字率不高的情况下,口头传承和视觉符号在阅读中扮演了怎样的角色?而随着印刷书籍的普及,私人阅读和默读又如何兴起,并逐渐成为主流?书中对这些问题的探讨,让我对“阅读”这两个字有了更深层的理解。它不再只是文字的解码,而是包含着社会结构、权力关系、文化观念的复杂互动。它让我反思,我自己的阅读方式,我的阅读偏好,是否也受到当下社会环境的深刻影响?这种自我审视,在阅读过程中带来了意想不到的启示,仿佛在与历史上的无数读者进行着一场跨越时空的对话。

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这本书的价值,并不在于它提供了多少“新奇”的知识点,而在于它能够引发读者对于我们习以为常的事物的深刻反思。我一直觉得,我的阅读习惯是自然而然形成的,是我个人选择的结果。但是,这本书让我看到了,我今天的阅读习惯,其实是历史长河中无数次选择和演变的结果。它让我思考,是书籍形态的改变,还是社会对知识的需求,或者甚至是科技的进步,共同塑造了我们今天的阅读方式?它让我意识到,阅读行为并非孤立的存在,而是与社会、文化、经济、技术等方方面面都息息相关。当我读到关于电子阅读兴起的讨论时,我开始反思,这种新的阅读方式又将如何改变我们的阅读习惯?又将如何影响我们对知识的理解和获取?这种对未来的前瞻性思考,使得这本书的内容具有了更强的现实意义。它鼓励我去批判性地审视我自己的阅读行为,以及当下社会中各种阅读现象,而不仅仅是接受和模仿。

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我一直认为,阅读是一种相对私密和个人化的体验,每个人在自己的书房里,与作者进行着一场心灵的交流。然而,《从书籍史到阅读史》这本书,却将我的视角从“我”转向了更广阔的“我们”,让我看到了阅读行为背后所蕴含的集体记忆和社会文化。它描绘了书籍是如何从少数精英的珍贵藏品,逐渐走向大众,书籍的生产、流通、以及人们获取书籍的途径,都随着社会的发展而不断变化。我惊叹于它对不同历史时期图书馆、书店、甚至是街头卖书人的生动描绘。这些场景并非只是简单的史实罗列,而是将书籍的出现与人们的日常生活紧密联系在一起,让我感受到书籍在不同时代所扮演的社会功能。它让我意识到,书籍的传播从来都不是孤立的,而是与城市的兴衰、商业的发展、教育的普及息息相关。当我读到关于早期印刷坊的描述时,我仿佛能感受到那种忙碌而充满活力的氛围,工人们一丝不苟地排版、印刷,而这些书籍将要承载的,是知识的传播,是思想的火种。这种宏观的历史视角,让我在阅读这本书时,感受到了一种前所未有的广度和深度。

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让我印象深刻的是,这本书并未将阅读史局限于西方文明的范畴,而是以一种更加开放和包容的视角,审视了不同文明中书籍的发展和阅读习惯的差异。我一直以来对中国古代的竹简、丝帛、以及后来的纸质书籍的演变,都抱有浓厚的兴趣。这本书对此进行了详尽的阐述,让我看到了东方文明在书籍发展史上的独特贡献。它让我了解到,在西方雕版印刷术出现之前,中国的雕版印刷术就已经相当成熟,并且对知识的传播起到了重要的作用。我也了解到,不同文化背景下的阅读方式也存在显著差异,比如中国古代的“泛读”和“精读”的理念,以及对经典文本的反复研读和注释的传统,都与西方近代以来的阅读方式有所不同。这种跨文化的研究,让我对“阅读”这个行为有了更加全面和立体的认识,也打破了我之前可能存在的文化中心主义的思维定势。它让我认识到,无论是何种文明,书籍和阅读始终是人类精神文明传承和发展的重要载体。

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这本书最令我着迷的地方,在于它能够将宏大的历史叙事与微观的个体体验巧妙地结合起来。它描绘了书籍从诞生到普及的整个漫长过程,其中既有印刷术、造纸术等重大技术革新带来的划时代意义,也有那些默默无闻的书商、校对员、图书管理员在其中所扮演的重要角色。它让我看到,书籍的传播并非是抽象的概念,而是由无数具体的人和具体的事件构成的。它让我开始关注那些在书籍历史中常常被忽略的人物,比如那些曾经为保护珍贵手稿而献出生命的人,比如那些在黑暗时代默默抄写经文的僧侣,比如那些在街头巷尾售卖书籍的普通商人。这些鲜活的人物形象,让书籍史不再是冰冷的年代序列,而是充满了人情味和生命力的故事。这种“以人为本”的叙事方式,让我感受到了历史的温度,也让我对书籍这个载体有了更深层次的理解和敬意。

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这本书带给我的最大惊喜,在于它让我重新审视了“读者”这个身份的演变。我一直觉得自己是一个纯粹的“享受者”,书籍是用来消遣、学习、提升自我的工具。然而,《从书籍史到阅读史》则让我看到了“读者”这个概念本身是如何随着历史而不断被重新定义、被赋予新的内涵的。它探讨了从最早的口头传承听众,到抄写者、校订者,再到大众读者,每一个身份的转变,都与书籍的形态、传播方式以及社会结构的变化息息相关。我惊叹于书中对不同时期读者群体的细腻刻画,他们有的是热衷于宗教典籍的虔诚信徒,有的是追求新思潮的知识分子,有的是希望提升阶层的年轻学子,甚至还有在咖啡馆里进行思想交流的社会活动家。这些生动的读者画像,让我感受到阅读行为的多样性和复杂性,也让我开始思考,我作为现代读者,我的阅读行为又被赋予了怎样的社会意义?它让我不再仅仅关注书籍的内容,而是开始关注书籍的“生命史”,以及在这个生命史中,作为读者的我,又扮演着怎样的角色。

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我始终认为,一本书的好坏,最终取决于它能否触动我的内心,能否在我的精神世界激起涟漪。《从书籍史到阅读史》正是这样一本让我感触颇深的著作。它并没有用华丽的辞藻来堆砌,也没有刻意营造某种“高深”的氛围,而是以一种真诚而朴实的语言,讲述着书籍与人类文明之间那份深刻而持久的羁绊。它让我看到了,书籍不仅仅是纸张和油墨的组合,更是人类思想的结晶,是情感的载体,是历史的见证。当我读到关于某个特定时期,某一类人群如何通过阅读来寻找慰藉、获取力量的片段时,我常常会为之动容。它让我意识到,在历史的长河中,无数的灵魂曾因书籍而闪耀,因阅读而获得新生。这种对人性和精神的关照,使得这本书的内容超越了单纯的学术探讨,而成为了一次对人类文明精神内核的探索。

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这本书的价值,在于它提供了一种全新的视角来理解我们与书籍的关系,以及阅读行为在人类文明进程中所扮演的角色。我一直认为,阅读是一种相对独立和私人的活动,是心灵的旅行。但是,这本书让我看到了,阅读行为的背后,隐藏着更为复杂和广阔的社会文化背景。它让我意识到,书籍的形态、传播方式、以及人们获取书籍的途径,都随着历史的变迁而不断演化,而这些演化又深刻地影响着人们的思想、观念和生活方式。当我读到关于不同时期人们的阅读习惯、阅读目的、以及书籍所承载的社会功能的变化时,我仿佛看到了人类文明发展的一面镜子。它让我反思,在信息爆炸的今天,我们应该如何保持一种健康和有益的阅读习惯?我们应该如何在高科技的便利中,不失对深度阅读和批判性思考的追求?这本书让我对“阅读”这个概念有了更深邃的理解,也激发了我对未来阅读方式的思考。

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这本书的叙事方式,并非是那种教科书式的枯燥说理,而是充满了人文关怀和历史的温度。我仿佛看到作者在历史的尘埃中,细心地挖掘着那些关于书籍和阅读的零散故事,并将它们串联成一幅幅生动而感人的画卷。它并没有给我一个明确的“结论”,而是引导我自行去探索,去思考,去发现。我喜欢它对那些不为人知的书籍制作细节的描绘,比如古籍装帧的工艺,比如不同时期印刷字体的发展,比如手抄本中出现的各种插画和注释。这些细节并非是无关紧要的旁枝末节,而是构成了书籍历史的血肉,让我对书籍这个“物”有了更直观的感受。它让我意识到,每一本书的诞生,都凝聚着无数人的心血和智慧,也承载着那个时代的文化印记。这种对书籍“物性”的关注,与对阅读“精神性”的探讨相结合,构成了这本书独特的魅力。我常常在阅读时,想象着自己置身于那些古老的书房、书店之中,感受着书籍的质感,聆听着阅读的声音,仿佛与历史进行着一场沉浸式的对话。

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副标题“阅读史研究理论与方法”更准确,赘言对海外汉学中的中国书籍史研究有较简略的概述,有心者自可据脚注与参考文献求其书、究其学。

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作者为卜正民的学生,对书籍史到阅读史的研究方法变迁做了一个很详实的综述,指明了文献阅读的基本方向。此书的基本内容还是西方的,中国的研究只在最后部分集中地涉及了周启荣、周绍明少数汉学家,与张仲民的综述长文可相参看。本书与张文区别在于花了相当笔墨讨论文学理论对阅读史研究的介入。

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如著者称,此书为一本“小书”,但这仅就其体态而言。从书籍史到阅读史,从读者反应批评中的隐含读者到阅读史研究中的真实读者,这本小书言简意赅,勾勒分明。某些方面看,有较强综述的影子,也有点累积名词的问题,但总而言之,是一本合适且较佳的书籍史、阅读史研究入门作品。在四星到四星半间。

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阅读即政治。

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如著者称,此书为一本“小书”,但这仅就其体态而言。从书籍史到阅读史,从读者反应批评中的隐含读者到阅读史研究中的真实读者,这本小书言简意赅,勾勒分明。某些方面看,有较强综述的影子,也有点累积名词的问题,但总而言之,是一本合适且较佳的书籍史、阅读史研究入门作品。在四星到四星半间。

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