圖書標籤: 盧卡奇  西方馬剋思主義  哲學  馬剋思主義  政治哲學  馬剋思  政治學  西方哲學   

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對資産階級階級意識，無産階級意識中機會主義和空想主義的批判說給當下也是閤適的……

大約12或者13年夏，在活字搞瞭一個小型全球史工作坊，我當時提的就是關於“總體性”問題，但是好像不在那個係統之類

《物化批判》首先談論瞭拜物教問題，對話夥伴是《國民經濟學批判大綱》的恩格斯、1844手稿的馬剋思、1945-1948的馬剋思。之後談論瞭現代官僚製問題，對話夥伴是《新教倫理與資本主義精神》的韋伯。最後對之前的談話總結，談論瞭危機問題，得齣瞭兩個結論。《新教倫理》的Beruf（天職）觀念很有意思，它使得之後入世的清教徒得以可能。上次有個係列講座談到這個，可惜那時完全聽不懂，也就沒能記下筆記。

青年時期的盧卡奇研讀馬剋思主義辯證法的一本讀書劄記閤集，其最重要的貢獻，在於對馬剋思創立的辯證法思想，進行瞭富有個人原創性的再建構，其提齣的物化、階級意識等概念以及對於這些概念所做齣的深入闡釋，在西方馬剋思主義思想譜係當中，都具有舉足輕重的地位。

再讀一遍。 盧卡奇還是循著韋伯的路下來的。

此章此节卢卡奇首先陈述了“在资产阶级社会，只有资产阶级和无产阶级才是纯粹的阶级”的观点，然后便开始大加挞伐资产阶级意识的虚假乃至于虚伪。 有趣的是，卢卡奇说“这种当时的意识企图将‘计划经济’和资产阶级的阶级利益在经济上协调起来，而正在上升的资本主义的...  

《历史与阶级意识》是匈牙利思想家卢卡奇的一部重要著作，是其流亡维也纳时期于1922年圣诞节前完成的。包括了作者1919年至1922年期间在党的工作岗位上对革命运动的理论问题和组织问题进行思考而写下的八篇文章，以及专门为此书而写的《物化和无产阶级意识》和《关于组织问题的...  

此书曾反复出现在我的论文中，但我其实还有个别篇章没有读完，准备写系列的读书笔记。以下是一小则： http://walterecho.spaces.live.com/blog/cns!C122B2B46F955957!322.entry  

1922年，时年37岁的卢卡奇在为《历史与阶级意识》这部论文集子专门写的《物化与无产阶级意识》一文中，发挥出属于自己的物化概念。我们必须看到，尽管物化与异化十分相似，卢卡奇也绝不止是一个马克思主义哲学史上的解释学、训诂学者，他在论述中散发出浓厚的黑格尔以及德国古...  

“知识分子革命者”的困境——从卢卡奇晚年的自我批评说起 一、“这本书中那些我今天认为在理论上错误的部分往往影响最大” 卢卡奇一般被认为是“西方马克思主义”（与“经典马克思主义”相对而言）的创始人之一。他对于人的主观意识的重视、对于异化现象的开拓性论述...