具体描述
本书是西方马克思主义的代表人物卢卡奇的一部重要著作。在书中，作者首先提出马克思主义不过是一种方法，而后提出“马克思主义辩证法的本质是具体的总体的范畴”、“历史的本质在于它是人类活动的产物”、“物化”等一系列概念。
作者简介
目录信息
序言（1922）
什么是正统马克思主义？
作为马克思主义者的罗莎・卢森堡
阶级意识
物化和无产阶级意识
Ⅰ．物化现象
Ⅱ．资产阶级思想的二律背反
Ⅲ．无产阶级的立场
历史唯物主义的功能变化
合法性和非法性
对罗莎・卢森堡《论俄国革命》的批评意见
关于组织问题的方法论
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
此章此节卢卡奇首先陈述了“在资产阶级社会，只有资产阶级和无产阶级才是纯粹的阶级”的观点，然后便开始大加挞伐资产阶级意识的虚假乃至于虚伪。 有趣的是，卢卡奇说“这种当时的意识企图将‘计划经济’和资产阶级的阶级利益在经济上协调起来，而正在上升的资本主义的...
评分 评分此章此节卢卡奇首先陈述了“在资产阶级社会，只有资产阶级和无产阶级才是纯粹的阶级”的观点，然后便开始大加挞伐资产阶级意识的虚假乃至于虚伪。 有趣的是，卢卡奇说“这种当时的意识企图将‘计划经济’和资产阶级的阶级利益在经济上协调起来，而正在上升的资本主义的...
评分Georg Lukacs《历史与阶级意识》的思路 这是青年Lukacs在1919-1922年写的一些文章的结集，却是Lukacs最重要的作品，也是思想史上尤其是左派思想最重要的经典之一。剑桥20世纪政治思想史中说：“Lukacs是第一个严肃地评估黑格尔在马克思思想形成中的作用并重新把握到...
评分此书曾反复出现在我的论文中，但我其实还有个别篇章没有读完，准备写系列的读书笔记。以下是一小则： http://walterecho.spaces.live.com/blog/cns!C122B2B46F955957!322.entry
用户评价
《物化批判》首先谈论了拜物教问题，对话伙伴是《国民经济学批判大纲》的恩格斯、1844手稿的马克思、1945-1948的马克思。之后谈论了现代官僚制问题，对话伙伴是《新教伦理与资本主义精神》的韦伯。最后对之前的谈话总结，谈论了危机问题，得出了两个结论。《新教伦理》的Beruf（天职）观念很有意思，它使得之后入世的清教徒得以可能。上次有个系列讲座谈到这个，可惜那时完全听不懂，也就没能记下笔记。
评分物化后面实在看不懂了，最后和罗莎卢森堡的探讨现在看跟高级黑一样？
评分论文集，所以有的东西颠来覆去来讲，看得头痛，最喜欢的是《物化和无产阶级意识》与《关于组织问题的方法论》。商品只有在成为整个社会存在的普遍范畴时，由于商品关系而产生的物化才能凸显其对人的无孔不入的控制，这一点也体现在《历史唯物主义的功能变化》探讨的历史唯物主义的功能问题。而物化对于人的控制，除开精密计算的合理化生产过程对人的异化，还包括与之相适应的政治形式——韦伯式的官僚制度（鲍曼将其视作大屠杀产生的根源），以及技术、近代理性主义哲学。不过危机产生于理性系统化本身之中：“从一局部系统向另一局部系统转变时，直接的连续性破裂了，而它们相互之间的独立性，它们相互之间的偶然相关性，突然进入所有人的意识里”，因而危机产生，二律背反不可避免。实际上和黑格尔说的“理智思维”很类似，采取的方法则是总体性
评分…… 卢卡奇以前都是神话
评分对于理解西方马克思历史唯物主义的滥觞有开门见山的作用，通过黑格尔的三棱镜提出马克思辩证的整体性思考 以及突出无产阶级意识的历史客观性 主体性的突破与突破资本主义社会的先锋作用 其实本质上趋于救世主的唯心主义，对于卢森堡组织与群众的思考，以及异化问题的窥探……都不可小觑，而具有洞悉性，读完全书再回来看卢卡奇于1967年对于此书的反思漓清，更具借鉴意义，在此不过多赘余
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