图书标签: 卢卡奇  西方马克思主义  哲学  马克思主义  政治哲学  马克思  政治学  西方哲学   

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后两篇文章，如同嚼蜡

物化后面实在看不懂了，最后和罗莎卢森堡的探讨现在看跟高级黑一样？

一方面坚持理性的，批判的思维，另一方面相信绝对，这导致了歧义。他的理性思维认为，关于世界上的所有问题都可以通过理性的方式提出并加以解决，以及所有这些提出和解决问题的行为是所有人都可以理解的信念，悄悄地被另一信念所替换，即所有的问题都已经一劳永逸地得以解决，只是哲学家们由于阶级的局限，还没有理解和接受这种解决方式。绝对真理已经被马克思主义带到了世上。在卡尔马克思之后，世上再没有什么在原则上或在事实上是不可解决的问题。太阳底下没有新事物。绝对知识已经诞生，只是对那些犹豫不决的人，对那些不愿意和不能够接受它的人，才是隐蔽的。于是，反对神话和争取理性的斗争得以从神话的立场加以实施：对于卢卡奇而言，除了这种恶性循环，没有别的理路出路。

后两篇文章，如同嚼蜡

看不懂啊……

《历史与阶级意识》是匈牙利思想家卢卡奇的一部重要著作，是其流亡维也纳时期于1922年圣诞节前完成的。包括了作者1919年至1922年期间在党的工作岗位上对革命运动的理论问题和组织问题进行思考而写下的八篇文章，以及专门为此书而写的《物化和无产阶级意识》和《关于组织问题的...  

此书曾反复出现在我的论文中，但我其实还有个别篇章没有读完，准备写系列的读书笔记。以下是一小则： http://walterecho.spaces.live.com/blog/cns!C122B2B46F955957!322.entry  

1922年，时年37岁的卢卡奇在为《历史与阶级意识》这部论文集子专门写的《物化与无产阶级意识》一文中，发挥出属于自己的物化概念。我们必须看到，尽管物化与异化十分相似，卢卡奇也绝不止是一个马克思主义哲学史上的解释学、训诂学者，他在论述中散发出浓厚的黑格尔以及德国古...  

讀此書已經有一段時間了，算來應該也將近一年了，然而一直是不敢說算是把它讀完了，今天還是不敢。 讀書的時候常常被一種時空錯位感包圍，大有四面楚歌之感。這篇小短文事實上也是這種偶發的錯位感導致的感想的嬰兒。 盧卡奇與科爾施在23年一同出版的兩書（《歷史與階級意識》...  

《历史与阶级意识》是匈牙利思想家卢卡奇的一部重要著作，是其流亡维也纳时期于1922年圣诞节前完成的。包括了作者1919年至1922年期间在党的工作岗位上对革命运动的理论问题和组织问题进行思考而写下的八篇文章，以及专门为此书而写的《物化和无产阶级意识》和《关于组织问题的...