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國傢的視角(修訂版)

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[美] 詹姆斯·C·斯科特
社會科學文獻齣版社
王曉毅
2011-1-1
460
59.00元
政治與公共管理譯叢
9787509719299

圖書標籤: 社會學  政治學  人類學  詹姆斯・C・斯科特  政治  曆史  斯科特  城市   


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发表于2024-08-03

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圖書描述

20世紀改變人類狀況的大型項目為什麼齣現如此多的錯誤?這本《國傢的視角(那些試圖改善人類狀況的項目是如何失敗的修訂版)》的作者詹姆斯·C.斯科特分析瞭極端現代主義的獨裁主義國傢規劃中的各種失敗——俄國的集體化、巴西利亞的建設、強製的坦桑尼亞烏賈瑪村莊等等,揭示瞭導緻所有這些規劃災難的共同條件。《國傢的視角(那些試圖改善人類狀況的項目是如何失敗的修訂版)》認為,這些失敗教育我們,如果要想取得成功,中央管理的社會規劃必須要瞭解地方習慣和實踐知識。

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著者簡介

詹姆斯•C.斯科特教授是耶魯大學政治學和人類學斯特林(Sterling)教授,農業研究項目主任,曾任普林斯頓高級研究所[Institute for Advanced Study (Princeton)]研究員和柏林高級應用科學研究所的古根海姆研究員。他是美國藝術和科學研究院以及東南亞研究會(Council on Southeast Asia Studies at YCIAS)成員。1997~1998年斯科特教授被選為亞洲研究協會(Association of Asian Studies )主席。1998~1999年,他在高級研究所從事行為科學研究。他的研究興趣包括政治經濟學、無政府主義、意識形態、農民政治學、革命、東南亞和階級關係等。 《國傢的視角》齣版於1998年,並在2000年獲比較研究學會的馬特•達根奬(Mattei Dogan Award)。斯科特教授的著作還包括《馬來西亞的政治意識形態:精英的真實與信仰》(1968)、《比較政治腐敗》(1972)、《農民的道義經濟學:東南亞的反叛與生存》(1976)、《弱者的武器:農民反抗的日常形式》(1986)、《統治和反抗的藝術:隱藏的文本》(1990)、《不被統治的藝術:東南亞高地無政府主義者的曆史之一種》(2009)。此外他還在《亞洲研究》、《社會與曆史比較研究》、《比較政治學》、《美國政治學評論》、《理論與社會》和《政治學與社會》等雜誌上發錶瞭大量文章。


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用戶評價

評分

革命是僥幸的!

評分

從林業切入,到城市規劃,再到農業集體化,作者使用人類學來闡述生物多樣性、復雜性在人類社會及其製度的反映,說明極端現代主義的失敗,以及獨裁專製製度的社會工程給現實帶來瞭什麼。諷刺的是,譯者說本書在貴國風行,然而作者批判的其實就是獨裁和極端現代主義,那就貴國啊。

評分

厚厚一本書裏最精彩的(對我來說)是從美學角度批判現代主義的內容。到後來開始慢慢轉嚮批判科學主義的方法論,然後進而反思資本主義生産方式,到最後變成瞭接近“反現代化”的東西,我就開始一點一點覺得沒勁瞭。

評分

很有趣的書,講述瞭一個國傢的製度所需要麵對的真正的那些東西和我們糟糕生活的本質。需要理工科的大腦來讀……

評分

城市的管理者傾嚮將城市設計的整齊劃一是因為一種烏托邦理想(曾經也是為瞭便於管理;大型的公共工程,是不能使用簡單的理論作為指導的,否則一定會失敗;極端現代主義者(特徵如認為所有人類繼承的習慣和實踐都需要被重新考察和設計、傾嚮貶低或排斥政治、根據自己的信念重塑社會習慣和人類本性)造成瞭很多社會的災難。

讀後感

評分

读斯科特《国家的视角》一书,特别是将这本书翻译出来以后,觉得有很多话想说,但是犹豫了很久,因为一直没有理清思路,怕话说不清楚,也就一直没有说。其实最开始吸引我的是这本书的副标题《那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》,因为这个副标题至少在两个方面引起了我...  

評分

这本书很有名,太有名了,但是我认真读之前没想到他竟然是这么坚定的无政府主义。 这本书前前后后批评了一大堆看上去没什么关联的东西,但是总起来看,其实就是批评了两件事,一是“认识论知识”或者说规范的正式知识的拥有者(也就是科学家们)对这些知识的盲目信任和对metis...  

評分

上路前,抓了几本书,其中就有这本。在火车上看完这本书后,收获很大,感想也很多。我不知道从应该如何来与大家一起分享读后感。这本书内容丰富,资料详实,证据充分,分析深入,有理有据,观点中肯,很多分析判断让人信服,应该说是一本好书,可是在这本书有让我对有的东西有...  

評分

这本书很有名,太有名了,但是我认真读之前没想到他竟然是这么坚定的无政府主义。 这本书前前后后批评了一大堆看上去没什么关联的东西,但是总起来看,其实就是批评了两件事,一是“认识论知识”或者说规范的正式知识的拥有者(也就是科学家们)对这些知识的盲目信任和对metis...  

評分

据说对技术的批评从老子就开始了,前卫的老子成为了两千年后与海德格尔遥相呼应的素心人,而中间这段浩浩荡荡的时间光谱里,只要你想得出,尽可以把姓氏字母从A到Z的人塞进去。不信?18世纪以来,仅举以B开头的——以赛亚•伯林(Isaiah Berlin),齐格蒙特•鲍曼(Zygmunt...  

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