圖書標籤: 海外中國研究 社會學 杜贊奇 社會史 曆史 人類學 海外中國研究叢書 中國研究
发表于2025-02-22
文化、權力與國傢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《文化、權力與國傢》是以鄉村的文化網絡為基本結構並考察其功能,這一點和作者第二本書《從國族中拯救曆史》(中譯本即齣)的結構形態似乎相差不少,但他所關注的主題卻在繼續延伸:現代國傢如何構造新的文化,以及民間團體如何“抵抗”從上麵來的“攻擊”,是第二本書所討論的一個主要問題。
最重要的一點是,作者在他的著述裏貫穿瞭一種方法論:在考慮話語—主體—製度這三者對曆史的建構時應該加入許多外來事物和偶然因素,因為參與主體和主體性構成的不僅有話語,還有外來事物;而由主體構建的製度還應包括製度本身的邏輯和偶然性。因此,所謂“拯救曆史”其實是一個方法的問題,而不是一個帶有實體的目的。作者認為當民族國傢成為現代性之下的曆史主體時,其它曆史就沒有瞭,因為寫曆史的不同方法帶有不同的目的性——以民族國傢為對象的曆史自然會排除掉其他可能的曆史。所以,他從民族國傢中要拯救的不是某種實體,而是一種方法,這種方法錶明,我們本來就應該有許多種曆史,它們是交織在一起的。對杜贊奇這樣的研究者來講,他最關注的就是在民族國傢之外的曆史是如何被壓下去的,鄉村仍然是他的立場。
杜贊奇:早年就學於印度和美國,現任美國芝加哥大學曆史學係及東亞語言文明係教授。其《文化、權力與國傢:1900-1942年的華北農村》,曾先後榮獲1989年度的美國曆史學會費正清奬以及1990年度的亞洲研究學會列文森奬。其第二本專著《從國族中拯救曆史:質疑現代中國敘事》,中文譯本也已於2003年麵世。其最新著作《主權與真實性:滿州國與東亞現代進程》,也已於近日齣版。
文化的權力網絡後來被吳毅用來分析村莊政治,效果不好。對我來說更有啓發意義的是國傢政權內捲化的概念,它描述瞭一種曆時性的狀態,其次它揭示瞭國傢政權正規化在中國傳統社會中的特殊性。
評分杜贊奇 極有靈氣的學者 最近幾年似乎迷失瞭
評分美國學者杜贊奇的代錶作,盡管以20世紀上半葉的華北農村作為論述對象,但本書的寫作主旨,卻不是為瞭簡單敘述這一時期華北農村的發展狀況,而是以此作為研究素材和佐證參考,建構起作者解釋華北鄉村變遷的一套理論體係。這套理論以權力的文化網絡和國傢政權的內捲化這兩個原創性概念為中心,因此本書的理論性要明顯大於敘述性。盡管有部分學者批評,作者的上述兩個概念修辭意義大於實際意義,但這兩個概念,尤其是後者(國傢政權的內捲化),被後繼學者廣泛運用到政治學、社會學、人類學和社會史的研究當中。也正基於此,本書算得上是海外中國研究的必讀論著之一。
評分作者提齣的幾個概念有些華而不實,不過史料還是很翔實的。(重印瞭那麼多次,譯本中那麼多錯誤為什麼就是不修訂?)
評分還記得我一個星期隻讀瞭21頁(其中還包括扉頁????),這本書好難懂哦。我現在完全沒有印象,完全沒有,好慘哦!
通过许多学者的论述我们已经了解到,近代以前的中国与其说是官僚体制发达的帝国,不如说是共同文化心理维系的一个“天下”,其中央集权的力量一般只能到达县一级,而往下的基础政治结构则与其上迥然相异;现代国家的全面权力架构也为我们所熟悉。那么在近代中国,原来的“天下...
評分 評分大四上学期的最后一篇习作,为怀念那段历久弥新的好日子,特意拿出来晒晒。 杜赞奇先生的《文化、权力与国家:1900—1942年的华北农村》一书立足于中国农村(江湖)与国家政权(庙堂)的互动关系如何开展博弈。文无义理不立,界定概念是澄清问题的首要步骤,作者明白语言不可...
評分当第二遍翻完这本薄薄的《文化、权利与国家》,掩上书意欲在脑海中找出点高明见解,可还是一片混沌的时候,我真的有点害怕了。这些日子各种老少中青读物不算少看,可一旦要表达,脑袋就死机,乃至上次统计课上面对一个弱智问题竟然无比弱智地懵了几分钟,硬是一直等到老师吩...
評分当第二遍翻完这本薄薄的《文化、权利与国家》,掩上书意欲在脑海中找出点高明见解,可还是一片混沌的时候,我真的有点害怕了。这些日子各种老少中青读物不算少看,可一旦要表达,脑袋就死机,乃至上次统计课上面对一个弱智问题竟然无比弱智地懵了几分钟,硬是一直等到老师吩...
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