圖書標籤: 人類學  瑪麗·道格拉斯  社會學  文化研究  社會學/人類學  文化  英國  宗教   

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骯髒就是事物失去秩序。

秩序之下的無處安放之物。很讓人觸動的是Routledge版序言中的那段，“現如今，我們很容易理解為什麼在60年代對於不潔的研究一直不太流行。…在那個花朵少年們趨之若鶩地盛贊愛的力量的狂喜年代，我卻齣瞭這本為社會束縛作辯護的書。在那個時代，歌頌結構和控製當然不閤時宜。”流行文化、學術範式與當代思潮之間的時差耐人尋味。六十年代結構主義在學界一路攻城略地，但五月風暴與後結構主義也已在街角。

總覺得douglas和turner學術觀點有韆絲萬縷的關係。。。

是有洞見，但全書能緊湊點、不羅嗦點麼。。。

人類通過taxonomy的方式認識和組織世界是“汙穢”這個概念産生的原因。

我很伤心，写了半个多小时的书评因为自己不小心，没有了。我很伤心，非常伤心。永远不再写此书书评了。可恶的中山大学校园网。可恶的中山大学校园网。可恶的中山大学校园网。可恶的中山大学校园网。可恶的中山大学校园网。可恶的中山大学校园网。可恶的中山大学校园网。可恶的...  

道格拉斯对旧约《圣经》的理解，有她自己的考量。她认为，圣经作者将某些反常的动物，现象，不符合一种特定的分类目录，归为unclean。要证明道格拉斯的观点基本很难，因为当时留存，可以相互印证的文本很少。而且道格拉斯也不是《圣经》研究者，她基本没有通过《圣经》成书时代...  

玛丽·道格拉斯是人类学史上的一颗明星，她和本尼德克特、米德是人类学史上的三个最为著名的女性人类学学家，而象征人类学的代表人物成功地推动了人类学的又一个发展。 她花费了近十年光阴写成了这本划时代之作《洁净与危险》。虽然此书1966年刚出版时，只卖出了不到200本，但...  

还没有看过 只是通过其他关于它的只言片语勾起自己的想象和兴趣 还没有看过 那么有没有评论的权利？ 呵呵 目前我只知道她关于不洁的禁忌，纯洁，危险，等等 这是一些分类，分类能带来定义 于是这书应该有一种建筑结构的性质 有意思的是 无形之物 即无法被定义之物 她的著名例...

看完后，从题目开始做一轮梳理和理解。洁净的反面是脏，脏是什么，是污秽（impurity），是危险(danger)。玛丽•道格拉斯从人类对污秽的看法中发现了人类思维结构的特点，建立了一种对污秽的象征的分析方法：人类在不同领域有不同的分类系统，污秽（肮脏）就是不处于某种分...