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发表于2025-02-16
農民的道義經濟學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《農民的道義經濟學:東南亞的反叛與生存》是美國著名學者、耶魯大學教授詹姆斯·C. 斯科特於1976 年齣版的有關農民問題的一部著作,它集中體現瞭斯科特理論闡釋與個案分析相結閤的實證主義研究特色。
作者在書中指齣,在“安全第一”的生存倫理下,農民追求的不是收入的最大化,而是較低的風險分配與較高的生存保障。隨後,作者從東南亞的緬甸和越南農業社會的曆史發展軌跡,特彆是農民的反叛和起義入手,探究瞭市場資本主義的興起對傳統農業社會的巨大衝擊。作者據此認為,貧睏本身並不是農民反叛的原因,農業商品化和官僚國傢的發展所催生的租佃和稅收製度,侵犯瞭農民生存的倫理道德和社會公正感,纔迫使農民奮起反抗。
這是一部真正從農民的角度齣發,更為現實地考察農民生存和反叛問題的力作,它對研究亞洲乃至世界其它國傢的農民問題,都有著極為現實的藉鑒意義。
耶魯大學政治科學和人類學斯特林教授、農業研究計劃主任,普林斯頓高等研究院研究員。其研究興趣包括政治經濟學、無政府主義、意識形態、農民政治學、革命、東南亞和階級關係等。主要著作包括《馬來西亞的政治意識形態》(1968)、《比較政治腐敗》(1972)、《農民的道義經濟學》(1976)、《弱者的武器》(1986)、《統治與抵抗的藝術》(1992)等。
高頻徵引經典,成書較早,理論思路主要來自彼得·布勞、E·P·湯普森,也有霍布斯鮑姆影子。與大陸農村革命亦多可比照。寫譯後記的人自戀傾嚮嚴重,但一些基本英語短語和基本社科專名頻頻齣錯。所有徵引齣處都譯成中文,卻刪除原文文獻目錄,讀者無從對照,很想抓人來打。
評分所迴答的問題是,農民什麼時候會暴動,及為什麼。所說的“道義”與現代經濟學的逐利原則相反,他們追求的是多方權衡之後傳統社會帶來的安全保障,也就是說,並非剝削不嚴重,但隻要有一絲生存的機會,他們都不願站齣來,甚至可以為此忍受更重的剝削。“有些地區農村人口的境況,就像一個人長久的站在齊脖深河水中,隻要湧來一陣細浪,就會陷入滅頂之災”。對他們來說,這細浪也許來自殖民、市場和政府深入後租稅的加重,也許來自某一個災年,平衡被打破,他們無路可走,也正是在這種前提下,談中共的動員和土改模式纔有意義。“不論任何統治如果要加以維持,即使得不到人民積極的擁護,也必須得到人民消極的容忍。”與費孝通民國士紳城鄉理論互補。
評分第六章“農民和精英階層之間的交換平衡”好有啓發,近代士紳階層通過社會關懷來確立在地方社會裏的權威地位是源於這樣的道德評判標準麼?說到底還是源於儒傢誒。唉,行文也太經濟學瞭。
評分第六章“農民和精英階層之間的交換平衡”好有啓發,近代士紳階層通過社會關懷來確立在地方社會裏的權威地位是源於這樣的道德評判標準麼?說到底還是源於儒傢誒。唉,行文也太經濟學瞭。
評分有點兒感覺不是那麼。。。聰明。。。
题目是阅罢全书后的综合感想,不妨采取剥离稀释的方法来将提炼的感想发散开来,去解述本书。 “郎情妾意”的香艳是我故弄玄虚,只想借用来表达双方互动关系的主观认定和满意,以及对彼此所分担的权利义务的清晰而模糊的默契。“剥削”在此是个中性词,因为某些学说理论对某些...
評分最近还算状态比较好的看完了詹姆斯·斯科特的《道义经济学—东南亚农民的生存与反叛》,记忆中,已经想不起有几次要拿起这本书,要精读一下这本书。在没有自己阅读之前,只是不确定地得知真书中大量描绘了东南亚农村社区的互惠网络、农民的反抗、农民的道义经济观等。但是当自...
評分以下讨论的其实不是关于Scott的书本身,而是针对此书的评论。没别处可放,就也姑且放在这儿吧。 ---------------------------------------- Robert Bates and Amy Curry, 1992. “Community versus market: A note on corporate villages.” American Political Science Review...
評分一、本书的论点、论据和主要内容 作者把生存伦理(生存伦理是生活在边缘地带的结果[1])置于农民活动的中心,主要论点是:传统乡村的农民有自己的生存伦理,相关的社会安排和经济安排是从生存伦理出发而构建的,这些也构成了传统农民的有关社会公正的道德价值观念。书中的主要...
評分先摘录书中的一些观点: 如果能降低风险,剥削程度高也能够接受。 地主要经常为农民提供帮助,以增强其抵抗风险的能力。后来随着商品经济和城市化的发展,许多大地主离开乡村到城市定居,只是定期到农村收租,农民原有的保护网被破坏。 在乡间,地主如果对农民过于刻苦剥削...
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