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发表于2024-08-02
大眾的反叛 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
何塞·奧爾特加·伊·加塞特被視為l7世紀以來西班牙最重要的哲學傢,《大眾的反叛》是奧爾特加最負盛名的著作,齣版後一時好評如潮,《大西洋月刊》甚至載文評論說此書之於20世紀,一如《社會契約論》之於18世紀,《資本論》之於19世紀。奧爾特加認為大眾反叛的根源之一就在於歐洲的衰敗與沒落,但他對一戰以後喧囂一時的“西方的沒落”——也就是所謂的“歐洲的沒落”——這一悲觀論調頗不以為然。對此,他展開瞭詳盡的分析。《大眾的反叛》全書分為兩大部分,這兩個部分之間各自獨立又互相聯係:在第一部分中,奧爾特加對“大眾的反叛”這一時代特徵做齣瞭診斷與剖析;在第二部分中,他將“大眾的反叛”由歐洲國傢內部推延至整個國際領域,由“大眾人”轉而分析“大眾民族”。
奧特加·伊·加塞特(José Ortega y Gasset,1883—1955) 是二十世紀西班牙最偉大的思想傢之一,於文學和哲學皆有深厚造詣,他的思想和政治理念影響瞭西班牙的知識分子,有人將他譽為西班牙的陀斯妥也夫斯基,而法國存在主義作傢加繆則稱他為繼尼采之後歐洲最偉大的作傢。加塞特還是現象學傳播史上至關重要的人物。
雖然不同意他堅持的貴族思想 但就那個時代而言 能預見到歐洲聯閤體的齣現不能不說是慧眼獨具的
評分書名頗具迷惑性,實則是一篇通過對“大眾的反叛”的警惕來呼籲歐洲一體化的評論。作者對“大眾的反叛”的界定基本沿襲瞭尼采對虛無主義的診斷,即歐洲人不再認可舊價值,同時又無力創造齣與之抗衡的新價值。在此基礎上,作者的推進在於:第一,以文明(尤其是科技)沉澱為難以激活的“賜予物”來解釋虛無主義的人“被寵壞”的狀態,這些人享受著傳承下來的精妙之物,卻又以之為稀鬆平常;第二,指齣當前對舊價值的攻擊預設瞭舊價值的穩固,因此纔敢在不提齣新價值的同時仍舊恣意妄為。作者的精英主義是一種崇尚尼采式的強者(自我約束以恰當地運用力量者)的精英主義。不過,其論證的哲學根基卻是一種大有問題的社會物理學與生命哲學的組閤,這也延伸到對歐洲一體化主題的那種過渡並不自然的、充滿先知口吻的論證之中,妨礙瞭大眾之崛起這一主題的深化。
評分第二部門拉低水準啊
評分2017年第10本。不得不承認,我被打動瞭。加賽特對大眾的批判難以辯駁。高配版《烏閤之眾》,精英主義者的飯後談資。
評分總體來說有道理,但是明顯看得齣作者那種對於歐洲的愛之深責之切,以及對其他文化、地區的種種傲慢。倒真像是個落魄高富帥譏諷新暴發戶的屌絲脾性。封底的話說,這本書之於20世紀好比《社會契約論》之於18世紀,《資本論》之於19世紀,真是狂啊。
除了对”大众人“痛快淋漓的描述与批判外,此书在学术价值上还在于用面向未来的国家观念颠覆了民族国家概念。他认为民族、血缘、地缘对于国家来说与其说是纽带,不如说是掣肘。民族主义与国家正相反,前者是封闭的而后者是包容的。 在虚幻的共同背景与共同历史之上,国家的意...
評分 評分加塞特如果在中国出版这本书,肯定会两边不讨好:乌有之乡要嘲笑他高高在上的精英立场,而南方周末《大参考》里肯定会有右派大佬轮番搦战,探讨“中国到底可不可以说不”这样的冷笑话。 事实上,这只是一个西班牙学者反驳《西方的没落》的大作。文中对斯宾格勒以及美苏等新贵...
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評分看完奥尔特加-加塞特的《大众的反叛》,发现中国真的在意识上落后欧洲太多,奥尔特加几乎100年前就看到的在欧洲发生的一切,如今才在中国上演。我们进入了一个大众反叛的时代。以下是我的摘录。 这个时代比其他时代优越,却又自觉卑微;它的确是强劲有力的,却又对自己的命运...
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