大众的反叛 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
奥特加·伊·加塞特(José Ortega y Gasset，1883—1955) 是二十世纪西班牙最伟大的思想家之一，于文学和哲学皆有深厚造诣，他的思想和政治理念影响了西班牙的知识分子，有人将他誉为西班牙的陀斯妥也夫斯基，而法国存在主义作家加缪则称他为继尼采之后欧洲最伟大的作家。加塞特还是现象学传播史上至关重要的人物。
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何塞·奥尔特加·伊·加塞特被视为l7世纪以来西班牙最重要的哲学家，《大众的反叛》是奥尔特加最负盛名的著作，出版后一时好评如潮，《大西洋月刊》甚至载文评论说此书之于20世纪，一如《社会契约论》之于18世纪，《资本论》之于19世纪。奥尔特加认为大众反叛的根源之一就在于欧洲的衰败与没落，但他对一战以后喧嚣一时的“西方的没落”——也就是所谓的“欧洲的没落”——这一悲观论调颇不以为然。对此，他展开了详尽的分析。《大众的反叛》全书分为两大部分，这两个部分之间各自独立又互相联系：在第一部分中，奥尔特加对“大众的反叛”这一时代特征做出了诊断与剖析；在第二部分中，他将“大众的反叛”由欧洲国家内部推延至整个国际领域，由“大众人”转而分析“大众民族”。
具体描述
读后感
表面上看起来作者是在恐惧愚民，实则是哀怨的乡村贵族通过高贵冷艳的大段抒情描写和堆砌人名来表达优越感与对城市杀马特的恐惧。偶尔有理也被紧接而来的华丽蠢话给自黑了。翻译成人话就是：＂微博上的庸众都穿着同样的衣服互相吹捧，贵族们才多姿多彩，屌丝也能穿上西服真是文...
评分你未必会喜欢本书作者奥尔特加关于大众（The Mass）和精英（The Elite）两个社会阶层或群体的态度和立场。但只要接受其在本书中关于“大众”和“精英”的划分与定义，我们恐怕将同本书作者一道回归对“精英主义”的认同。 “大众”不等同于“人民”。如果有所谓“...
评分表面上看起来作者是在恐惧愚民，实则是哀怨的乡村贵族通过高贵冷艳的大段抒情描写和堆砌人名来表达优越感与对城市杀马特的恐惧。偶尔有理也被紧接而来的华丽蠢话给自黑了。翻译成人话就是：＂微博上的庸众都穿着同样的衣服互相吹捧，贵族们才多姿多彩，屌丝也能穿上西服真是文...
评分现代大众拥有富足安乐的生活条件，他们只关注自身的舒适，就好像这舒适理所应当，他们自以为是文明人，实际上却是依赖文明的寄生虫。他们受到过良好的教育，并且拥有极高的智商，实际上却一窍不通。他们没有创造力，没有现代文明的保护，他们只是一群无知的野蛮人。 精英决意于...
用户评价
2017年第10本。不得不承认，我被打动了。加赛特对大众的批判难以辩驳。高配版《乌合之众》，精英主义者的饭后谈资。
评分儘管一直堅持對群氓的批評，但是書中無處無處不在的大歐洲中心主義思想還是讓人感到有些不適
评分五毛绝对不是中国特产
评分书名颇具迷惑性，实则是一篇通过对“大众的反叛”的警惕来呼吁欧洲一体化的评论。作者对“大众的反叛”的界定基本沿袭了尼采对虚无主义的诊断，即欧洲人不再认可旧价值，同时又无力创造出与之抗衡的新价值。在此基础上，作者的推进在于：第一，以文明（尤其是科技）沉淀为难以激活的“赐予物”来解释虚无主义的人“被宠坏”的状态，这些人享受着传承下来的精妙之物，却又以之为稀松平常；第二，指出当前对旧价值的攻击预设了旧价值的稳固，因此才敢在不提出新价值的同时仍旧恣意妄为。作者的精英主义是一种崇尚尼采式的强者（自我约束以恰当地运用力量者）的精英主义。不过，其论证的哲学根基却是一种大有问题的社会物理学与生命哲学的组合，这也延伸到对欧洲一体化主题的那种过渡并不自然的、充满先知口吻的论证之中，妨碍了大众之崛起这一主题的深化。
评分还是值得看下的
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