具体描述
《中国法律与中国社会》主要的目的在于研究并分析中国古代法律的基本精神及主要特征。中国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上。二者是儒家意识形态的核心，和中国社会的基础，也是中国法律所着重维护的制度和社会秩序。《中国法律与中国社会》将以二章来讨论家族、婚姻，另二章来讨论社会阶级。
作者简介
瞿同祖（1910-2008），长沙人。1936年毕业于燕京大学，获硕士学位。曾任云南大学历史系教授。1945年赴美国，任美国哥伦比亚大学、哈佛大学研究员。后去加拿大，任不列颠哥伦比亚大学教授。1965年回国，历任湖南省文史研究馆馆员、政协湖南省文史资料研究委员会副主任，中国社会科学院近代史研究所研究员。1980年出席第二十七届欧洲汉学会议。1985年，以高级学者名义访问美国哈佛大学、芝加哥大学、华盛顿大学，阐述儒家思想与中国法律发展的关系。著有《中国封建社会》、《清代地方政府》、《汉代社会》、《中国法律与中国社会》等。
目录信息
第壹节 家族范围
第2节 父权
第三节 刑法与家族主义
一 亲属间的侵犯
杀伤罪
奸非罪
窃盗罪
二 容隐
三 代刑
四 缓刑免刑
第四节 亲属复仇
第五节 行政法与家族主义
第2章 婚姻
第壹节 婚姻的意义
第2节 婚姻的禁忌
一 族内婚
二 姻亲
三 娶亲属妻妾
第三节 婚姻的缔结
第四节 妻的地位
第五节 夫家
第六节 婚姻的解除
一 七出
二 义绝
三 协离
第七节 妾
第三章 阶级
第壹节 生活方式
饮食
衣饰
房舍
舆马
第2节 婚姻
一 阶*内婚
二 婚姻仪式的阶*性
第三节 丧葬
第四节 祭祀
第四章 阶级(续)
第壹节 贵&的法律
第2节 法律特权
一 贵&及官吏
二 贵&及官吏的家属
第三节 良贱间的不平等
一 良贱
……
第五章 巫术与宗教
第六章 儒家思想与法家思想
结论
附录 中国法律之儒家化
瞿同祖先生学术年表
社会史视野中的法律——瞿同祖访谈
瞿同祖谈治学之道
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· · · · · · (收起)
读后感
十一月，读完瞿同祖先生所著《中国封建社会》、《中国法律与中国社会》、《清代地方政府》与《汉代社会结构》。有些感慨，不吐不快。 比较这四本书的目录，作者的意图已经隐隐显现。《中国封建社会》，是先生的硕士论文，第一本专著，所以不如后面三本成熟，但论述框架的...
评分第二章 婚姻 第一节 婚姻的意义 p97《昏义》说：“婚姻者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。”从这两句最古的，同时也是最典型的关于婚姻的定义里，我们看得很清楚婚姻的目的只在于宗族的延续及祖先的祭祀。完全是以家族为中心的，不是个人的，也不是社会的。家族的的延续与...
评分十一月，读完瞿同祖先生所著《中国封建社会》、《中国法律与中国社会》、《清代地方政府》与《汉代社会结构》。有些感慨，不吐不快。 比较这四本书的目录，作者的意图已经隐隐显现。《中国封建社会》，是先生的硕士论文，第一本专著，所以不如后面三本成熟，但论述框架的...
评分1981年的重庆，22岁的西南政法大学大三学生梁治平在书店看到了中华书局出版的《中国法律与中国社会》。这本书挤在书架上，毫不起眼。但是年轻的梁治平一翻开它，就感到自己的内心得到了某种震撼和共鸣。 “用如此宏大的视野对中国法律与文化做总体论述，在当时看来如...
评分大约两年前，一位考上政法系统公务员的朋友推荐了这本书，虽然看得费劲，但终究还是看完，没有半途而费。他推荐的理由也很特别：好玩，而这个理由已足够吸引我看下去。 确实，书里很多案例用今人眼光看，足够新奇，有的甚至可以说足够怪诞。不过，可能这才是传统中国社会的本来...
用户评价
“法律上之重伦纪远过于是非。” “礼为有知制，刑为无知设。”
评分作者1965年回国，55岁。1978年正式调入社科院，68岁。
评分儒家的礼在古代胜过法家的法，原因在其包容，更在于其符合时代和环境的需要。
评分想起ex那天说的古代婚姻 唔 几千年你真的有追求爱情的权利么？你有几条命死的起？？横竖来去都是一个死 不过就是凌迟 斩立决和绞刑的区别 或者被你爹打死
评分竟是瞿鸿禨之孙。。。
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