中国法律与中国社会

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出版者:商务印书馆
作者:瞿同祖
出品人:
页数:428
译者:
出版时间:2010-12-1
价格:39.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100074483
丛书系列:中华现代学术名著丛书
图书标签:
  • 法学
  • 瞿同祖
  • 法律
  • 中国法制史
  • 社会学
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  • 传统习俗
  • 法律史
  • 社会变迁
  • 儒家思想
  • 司法制度
  • 民法传统
  • 社会治理
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具体描述

《中国法律与中国社会》主要的目的在于研究并分析中国古代法律的基本精神及主要特征。中国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上。二者是儒家意识形态的核心,和中国社会的基础,也是中国法律所着重维护的制度和社会秩序。《中国法律与中国社会》将以二章来讨论家族、婚姻,另二章来讨论社会阶级。

作者简介

瞿同祖(1910-2008),长沙人。1936年毕业于燕京大学,获硕士学位。曾任云南大学历史系教授。1945年赴美国,任美国哥伦比亚大学、哈佛大学研究员。后去加拿大,任不列颠哥伦比亚大学教授。1965年回国,历任湖南省文史研究馆馆员、政协湖南省文史资料研究委员会副主任,中国社会科学院近代史研究所研究员。1980年出席第二十七届欧洲汉学会议。1985年,以高级学者名义访问美国哈佛大学、芝加哥大学、华盛顿大学,阐述儒家思想与中国法律发展的关系。著有《中国封建社会》、《清代地方政府》、《汉代社会》、《中国法律与中国社会》等。

目录信息

第壹章 家族
第壹节 家族范围
第2节 父权
第三节 刑法与家族主义
一 亲属间的侵犯
杀伤罪
奸非罪
窃盗罪
二 容隐
三 代刑
四 缓刑免刑
第四节 亲属复仇
第五节 行政法与家族主义
第2章 婚姻
第壹节 婚姻的意义
第2节 婚姻的禁忌
一 族内婚
二 姻亲
三 娶亲属妻妾
第三节 婚姻的缔结
第四节 妻的地位
第五节 夫家
第六节 婚姻的解除
一 七出
二 义绝
三 协离
第七节 妾
第三章 阶级
第壹节 生活方式
饮食
衣饰
房舍
舆马
第2节 婚姻
一 阶*内婚
二 婚姻仪式的阶*性
第三节 丧葬
第四节 祭祀
第四章 阶级(续)
第壹节 贵&的法律
第2节 法律特权
一 贵&及官吏
二 贵&及官吏的家属
第三节 良贱间的不平等
一 良贱
……
第五章 巫术与宗教
第六章 儒家思想与法家思想
结论
附录 中国法律之儒家化
瞿同祖先生学术年表
社会史视野中的法律——瞿同祖访谈
瞿同祖谈治学之道
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· · · · · · (收起)

读后感

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将如此复杂的事情写成如此简单通俗,本书可以作为一本词典了。我于具体细节仍然有很多不明,阅完只能总结出几点个人粗浅的感想。 1、即为国家,必有阶级。绝对公平永远无法实现的原因在此。 2、法律为统治阶级工具。我国法律除汉律外都是儒家制定,必体现儒家思想。 3、从古时...  

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十一月,读完瞿同祖先生所著《中国封建社会》、《中国法律与中国社会》、《清代地方政府》与《汉代社会结构》。有些感慨,不吐不快。 比较这四本书的目录,作者的意图已经隐隐显现。《中国封建社会》,是先生的硕士论文,第一本专著,所以不如后面三本成熟,但论述框架的...  

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1981年的重庆,22岁的西南政法大学大三学生梁治平在书店看到了中华书局出版的《中国法律与中国社会》。这本书挤在书架上,毫不起眼。但是年轻的梁治平一翻开它,就感到自己的内心得到了某种震撼和共鸣。   “用如此宏大的视野对中国法律与文化做总体论述,在当时看来如...  

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俗语云:无历史,便无未来。在五千年文明长河下游纵情游弋的我们,怎么能不知道历史的曲折蜿蜒、冲洲过峡?活在千百代祖先渐次搭建的传统屋宇中,怎能不知道它的布局架构、建造过程?每个炎黄子孙心中都生出过上溯其源,仰观梁椽的想法吧,但是翻开历史课本,秦皇汉武唐宗宋祖...  

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听书名,就知道这本书比较学术,我上周也是心血来潮,就想着让自己提升提升内涵。开始读,觉得有些费孝通老先生,乡土中国之味道。但是瞿同祖老先生手握更多法制史的资料,学术扎实着实让我们这些晚辈佩服。 本科时候修过法制史的课程,想当初要是看了这本书,或者授课老师能按...  

用户评价

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专家解读hh~增进理解

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儒家的礼在古代胜过法家的法,原因在其包容,更在于其符合时代和环境的需要。

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经典

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纵然,存在即合理。一定历史阶段的社会观念、法律制度皆有其存在必要性及产生逻辑,但未必长久符合基本人性与社会进步所需。家族或因生产力不足,而为因生存所必须依附的血缘单位,但家族主义罔顾个人意志,由保护转向桎梏,实已形成超出其存在价值的束缚,对生者、卑幼者极为不公。在失范社会中,稳固的社会秩序确有必要且急于实现,初建时其是否平等、能否流动等问题在迅速建立安稳秩序需求下或可视之轻缓,然长久以往而不变更,因不平秩序所流的血泪远甚于失范社会中对抗产生的伤亡。秩序若不公,如何恪守秩序至上原则,为现存制度及其运作失当之处辩解?

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