分配正义简史

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出版者:译林出版社
作者:[美国] 塞缪尔·弗莱施哈克尔
出品人:
页数:214
译者:吴万伟
出版时间:2010-11-18
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544714716
丛书系列:西方政治思想译丛
图书标签:
  • 政治哲学
  • 公平正義
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  • 伦理学
  • 制度设计
  • 现代性反思
  • 社会正义
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具体描述

这是一本简洁、连贯、范围广泛的分配正义的历史,对教师和学生都非常有用。作者用轻松飘逸的文笔写成,它将激发讨论和思考,提出从不同角度看待问题的可能性。这又是一本非常重要的书。它的主题具有很高的创造性和趣味性,提出论证时旁征博引、知识丰富,让人印象深刻,论证令人信 服。

《分配正义简史》是一部深入探讨人类社会如何理解和实践公平分配的书籍。它并非直接阐述某个具体的分配理论或模型,而是着眼于人类思想史上关于“什么才是公平的分配”这一核心问题的演变轨迹。 本书的开篇,将带领读者回到人类文明的黎明时期。在早期社群中,生存是首要任务,资源的分配往往遵循着朴素的互助和基于需求的原则。即便如此,即便在最简单的分配模式中,也已经埋下了关于公平与否的种子——例如,谁更应该优先获得有限的食物,是年长者、幼童,还是最能干的劳动者?这些早期的朴素观念,虽然原始,却构成了后续复杂分配思想的最初基石。 随着人类社会的发展,部落、城邦、王国乃至帝国逐渐形成,社会结构日益复杂,对资源分配的需求也愈发精细和迫切。在古代文明的篇章中,本书将考察不同文化背景下的分配理念。例如,古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德,他们对理想城邦的构建以及公民的权利和义务进行了深入的思考,他们的著作中不乏关于如何根据才能、贡献或社会地位进行资源分配的讨论。罗马法中关于财产和继承的规定,也反映了当时社会对公平分配的法律层面的探索。 进入中世纪,宗教的影响力渗透到社会生活的方方面面,分配正义的观念也常常与神学教义紧密相连。教皇、国王、贵族、教会以及普通民众之间的权力与财富分配,构成了那个时代的突出特征。宗教经典中关于济贫、赈灾以及财富分享的训诫,也为理解当时的分配实践提供了重要的视角。此外,封建制度下的土地分配、等级制度下的特权与义务,都是本书将要细致描绘的场景。 文艺复兴和启蒙运动带来了思想的解放和科学的进步,也极大地推动了分配正义理论的发展。本书将重点关注这一时期的思想巨匠,如霍布斯、洛克、卢梭等。他们关于社会契约、自然权利以及国家起源的理论,为后世的自由主义和共和主义分配思想奠定了基础。例如,洛克关于劳动创造财产权的观点,以及他对政府保护财产的强调,深刻影响了后来的经济制度和分配模式。 随着工业革命的到来,财富的生产方式发生了翻天覆地的变化,由此也催生了全新的分配困境和社会矛盾。资本主义的兴起带来了前所未有的财富增长,但也伴随着贫富差距的拉大和社会不公的加剧。本书将详细阐述马克思主义的出现,其对资本主义分配制度的批判,以及对“各尽所能,按需分配”的理想社会分配模式的构想。同时,也会回顾自由主义经济学派,如亚当·斯密和新古典经济学,他们对市场经济下资源有效配置和个人自由选择的强调。 进入20世纪,两次世界大战和冷战的格局,使得分配正义的问题更加复杂化。福利国家的兴起,以及各国在不同程度上对市场经济进行干预和调节,试图在效率与公平之间寻求平衡。本书将审视罗尔斯等当代政治哲学家提出的“正义即公平”原则,以及诺齐克等自由至上主义者对国家干预的反对。此外,对发展中国家在后殖民时代所面临的分配挑战,以及全球化背景下的财富分配不均问题,也将是本书探讨的重要内容。 《分配正义简史》并非提供一套放之四海而皆准的分配“秘籍”,而是通过梳理历史,展现不同时代、不同文化背景下,人类关于公平分配的探索、争论和实践。它引导读者去思考:在资源有限的情况下,我们应该如何分配?是根据贡献、能力、需求,还是某种组合?在保障个人自由和促进社会整体福利之间,如何权衡?通过回顾过往,本书旨在启发读者对当下和未来的分配问题形成更深刻的理解和更理性的判断。这是一场跨越千年,关于人类最基本价值之一——公平——的视觉盛宴。

作者简介

塞缪尔·弗莱施哈克尔(Samuel Fleischacker) 美国伊利诺伊大学芝加哥分校哲学副教授。

目录信息

致 谢
缩略语
绪 论
第一章 从亚里士多德到亚当·斯密
第一节 两种正义
第二节 必需品权利
第三节 财产权利
第四节 社群实验和乌托邦文献
第五节 济贫法
第二章 十八世纪
第一节 公民平等:卢梭
第二节 改变我们对穷人的看法:斯密
第三节 人类平等的价值:康德
第四节 致旺多姆法院:巴贝夫
第三章 从巴贝夫到罗尔斯
第一节 反应
第二节 实证主义者
第三节 马克思
第四节 功利主义者
第五节 罗尔斯
第六节 罗尔斯之后
后 记
参考文献
索 引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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“正义”从来都是个含糊的概念,分配正义同样如此:不同的时代有不同的意指:即分配所涉及的客体。而更广泛的意见分歧还在于分配所依据的原则标准。 弗莱施哈克尔在书中主要关注两个问题:1、分配的客体及其涵盖范围是如何变迁的。2、对穷人的基本经济保障何时开始成为分配正...  

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摘自《南都周刊》 作者:西 闪 人与人之间最理想的状态是平等关系,而巨大的贫富差距会对人们的平等关系造成伤害。这本书准确地阐释了什么叫“应 得”?哪些东西属于应得?以及谁来给予?   什么是正义?“正义就是给予每个人应得的东西”,拜占庭皇帝查士丁尼一世在他...

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《分配正义简史》是一部颠覆现代人“三观”的作品。作者通过梳理自柏拉图以降西方两千年来主要思想家对“分配正义”的不同观点,展现了“分配正义”思想随着时间的推移所发生的惊人的历史嬗变。 从分配的客体与原则看,古代意义与现代意义的分配正义已然风马牛不相及。亚里士多...  

用户评价

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《分配正义简史》这本书,简直就是一本关于人类如何与“不公平”斗争的史诗。在阅读这本书之前,我总是觉得社会的不公是难以避免的,是一种宿命。但通过作者的细致梳理,我才发现,人类社会在漫长的历史中,从未停止过对更公平分配模式的探索和追求。从古希腊城邦对公民权利的划分,到宗教改革后对贫富差距的道德批判,再到启蒙运动以来对天赋人权和自由平等的呼唤,每一步都凝聚着无数思想家的智慧和努力。我尤其赞赏作者在分析不同经济制度时,所展现出的批判性思维。他并没有回避市场经济可能带来的贫富分化,也没有简单地赞美计划经济的理想化承诺,而是深入分析了各种制度的优劣,以及它们在不同历史时期所扮演的角色。例如,他对福利国家兴衰的解读,让我看到了在追求社会公平的过程中,政府角色的重要性以及其潜在的挑战。书中的一些章节,让我深刻地体会到了,社会分配的模式,往往与一个时代的政治体制、经济发展水平以及文化传统紧密相连。作者在论述过程中,大量的历史文献和哲学著作的引用,都显得恰到好处,并没有让文章显得晦涩,反而增强了论证的说服力。他用一种娓娓道来的方式,将复杂的理论和历史事件串联起来,让读者在不知不觉中,对分配正义的议题有了全面的认识。这本书让我感受到,对公平的追求,是一种贯穿人类文明始终的动力,也是我们反思当下、展望未来的重要思想资源。

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《分配正义简史》这本书,可以说是一次关于人类如何理解“公平”二字的百科全书式的探索。作者以极其扎实的学识和流畅的文笔,带领我穿越了几个世纪的思想迷宫,去探寻关于财富、资源和机会分配的各种理念。我最喜欢的是作者在引入不同学派观点时,所展现出的中立和客观。他并没有预设某种立场,而是尽可能全面地呈现不同思想家关于分配正义的论述,以及他们所依据的逻辑和价值观。例如,在讨论自由放任资本主义的拥护者时,他深入分析了他们对个人自由和市场效率的强调,同时也指出了这种模式可能导致的社会分化。接着,他又转向批评者,如社会主义者和马克思主义者,详细阐述了他们关于剥削、异化和阶级矛盾的论述,以及他们提出的替代性方案。我印象深刻的是,作者在分析“机会均等”的理念时,不仅探讨了其在教育、就业等领域的应用,还深入追溯了其哲学根源,让我认识到,这个看似简单的概念,背后却蕴含着复杂的思想斗争。书中对于“能力主义”的讨论,也让我产生了深刻的共鸣。作者探讨了能力作为分配标准时的合理性,以及其可能带来的新的不平等,比如对天赋和背景的过度依赖。这本书让我意识到,追求分配正义,是一个不断试错和修正的过程,没有完美的解决方案,只有在不断的反思和对话中,才能逼近更公平的理想状态。

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《分配正义简史》这本书,说实话,拿到手之前我心里是有点打鼓的。毕竟“分配正义”这个概念听起来就挺宏大,挺学术的,我担心会是一本晦涩难懂、充斥着理论模型和枯燥数据的著作。然而,当我真正翻开第一页,就被作者的叙事方式深深吸引了。这不是那种堆砌专业术语的教科书,而更像是一场穿越时空的思想漫游,带领读者从古希腊的城邦生活,一路走到现代社会的复杂经济体系,去探寻人类社会如何思考和实践“谁应该得到什么”这个根本性问题。作者的文笔流畅而富有洞察力,他并没有简单地罗列历史事件,而是巧妙地将政治哲学、经济学、社会学等多个领域的知识融会贯通,展现了不同时代、不同文化背景下,人们对于公平分配的理解是如何演变和冲突的。例如,在探讨柏拉图和亚里士多德的理念时,作者深入剖析了他们关于德性、才能和需求的论述,以及这些论述如何影响了他们对理想社会分配模式的构想。接着,又将视角转向中世纪的宗教思想,解析了教会对于贫富差距的看法以及如何用神圣的教义来解释或辩护某种分配秩序。每一个时代的论述都紧密联系,既有宏观的理论框架,又有具体的历史案例作为支撑,让抽象的概念变得鲜活起来。我尤其喜欢作者在分析过程中,不会轻易地给出“正确”答案,而是呈现不同观点的合理性与局限性,鼓励读者自己去思考,去辨析。这种开放性的写作风格,让我在阅读过程中不断产生新的疑问,也激发了我更深入地去了解相关领域的兴趣。这本书不仅仅是一部历史的梳理,更是一次关于我们当下所处社会现实的深刻反思,它让我意识到,我们今天关于财富、机会和资源分配的争论,并非凭空出现,而是根植于人类数千年的思想史之中。

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《分配正义简史》这本书,读起来绝对是一种智识上的盛宴,但它绝非那种只让少数精英叫好的“阳春白雪”。相反,作者用一种极具吸引力的方式,将那些原本可能令人望而生畏的哲学思辨,转化为普通读者也能理解和欣赏的精彩故事。我印象最深刻的是,作者在讲解不同学派的分配理论时,并非枯燥地引用原文,而是通过生动的比喻和引人入胜的案例,将抽象的哲学概念具体化。比如,在论述洛克和卢梭关于财产权的起源时,作者并没有停留在理论层面,而是描绘了一幅幅关于自然状态下人们如何通过劳动来获取和占有资源的画面,让我仿佛身临其境,体会到这些理论是如何从人类最基本的生存需求中生长出来的。他对于功利主义者如边沁和密尔的阐述,也并非简单地将其归结为“最大多数人的最大幸福”,而是深入挖掘了这一理论在实际应用中可能遇到的困境,以及其背后对个体权利的考量。我特别欣赏作者对社会契约论的梳理,他清晰地勾勒出了霍布斯、洛克、卢梭等思想家在如何构建一个公平的社会秩序上的不同路径,以及这些路径如何影响了我们今天对国家角色和公民权利的认知。阅读过程中,我常常会停下来,结合自己生活的经验,去对照书中描述的理论,思考它们在我们日常生活中是如何体现的。例如,关于财产税、社会福利、教育机会均等等问题,书中都给出了深刻的历史根源和理论依据。这种将理论与实践紧密结合的写作方式,让这本书具有了极强的现实意义,它不仅仅是关于过去的总结,更是对我们如何塑造未来的有力启示。

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《分配正义简史》这本书,如同为我打开了一扇通往过去的大门,让我得以窥见人类社会在“谁得到什么”这个问题上的漫长探索。作者的叙事功力着实令人佩服,他能够将晦涩的哲学理论,化作生动的故事,让我这个非专业人士也能轻松理解。我特别喜欢作者在引入每一个历史时期和思想流派时,所营造的氛围。他会先描绘那个时代的社会背景,人们面临的挑战,然后自然而然地引出相关的分配思想。例如,在论述法国大革命和随后的社会主义思潮时,作者并没有简单地罗列事件,而是深刻地剖析了革命的起因,以及人们对平等和公正的渴望是如何在那个时代爆发的。他对于马克思主义的解读,也并非刻板的意识形态宣传,而是深入挖掘了其关于阶级斗争和生产资料公有制的理论,并探讨了这些理论在实践中遇到的困境和挑战。我印象深刻的是,作者在分析现代社会中出现的各种不平等现象时,并没有给出简单的结论,而是呈现了多种解释和解决方案,包括自由主义、社群主义、女权主义等不同视角。这种多角度的分析,让我认识到,分配正义是一个极其复杂的问题,没有放之四海而皆准的答案。书中的一些篇章,让我对我们当下面临的经济挑战,例如自动化对就业的影响,以及全球化带来的财富转移,有了更深刻的理解。这本书不仅提供了历史的视角,更是一种思想的启迪,它让我重新审视自己对社会公平的理解,并思考我们在当下应该如何行动。

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《分配正义简史》这本书,带给我的震撼远不止于知识的增长,更在于它彻底颠覆了我之前对“公平”的理解。我一直以为公平就是简单地“人人平等”,但读完这本书,我才明白,公平的内涵可以如此丰富和复杂,不同时代、不同文化背景下的人们,对公平有着截然不同的定义和追求。作者在梳理历史脉络时,展现了一种惊人的学识深度和广度,他不仅对西方思想史了如指掌,还巧妙地将东方智慧融入其中,使得整部书的视野更加开阔。例如,他在讨论个体权利和集体利益的平衡时,引用了大量中国古代的思想家,如孔子、墨子等人的观点,并将其与西方哲学进行对比,让我看到了不同文明在思考社会正义问题上的异同,也体会到了全球视野下分配正义的多元性。我特别喜欢作者在分析过程中,所展现出的对不同社会阶层的细致描摹。他没有简单地将社会区分为“富人”和“穷人”,而是深入剖析了不同群体在社会结构中的位置、他们的诉求以及他们对分配机制的看法。这种立体化的视角,让我对社会现实有了更深刻的理解,也让我认识到,任何一种分配模式,都难以完全满足所有人的期望。书中对于“机会均等”和“结果均等”的讨论,也让我印象深刻。作者清晰地阐述了这两种理念的本质区别,以及它们在实际政策制定中可能产生的不同效果,并引导读者思考,在追求公平的过程中,我们应该更加侧重于哪个方面。这本书让我认识到,分配正义并非一成不变的教条,而是一个需要不断探索、辩论和调整的动态过程。

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《分配正义简史》这本书,让我看到了人类社会在追求公平道路上的曲折与进步。作者的写作风格非常独特,他将宏大的历史叙事与精妙的哲学分析相结合,使得整本书既有深度又不失趣味。我尤其欣赏作者在讨论不同分配原则时,所展现出的细致入微的洞察力。例如,他对于“按需分配”、“按劳分配”、“按能力分配”等不同原则的阐述,以及它们在不同社会形态下的应用,都让我受益匪浅。他并没有简单地将这些原则进行优劣排序,而是深入分析了它们各自的合理性以及可能带来的问题。我记得其中有一章节,专门讨论了“恩格尔系数”以及其背后所反映的社会消费结构和生活水平的差异,虽然这是一个经济学指标,但在作者的笔下,却与普通人的生活息息相关,让我感受到了经济学理论与个体生存之间的紧密联系。书中对于“罗尔斯的正义理论”的深入剖析,也让我印象深刻。作者清晰地解释了“无知之幕”和“差别原则”的含义,并将其与现实社会中的各种不平等进行了对照,让我对如何设计一个更公平的社会制度有了更清晰的认识。我特别喜欢作者在总结不同历史时期对分配正义的看法时,所使用的类比和隐喻,这使得原本抽象的理论变得更加生动形象。这本书不仅仅是对历史的回顾,更是对我们当下社会现实的一面镜子,它鼓励我们去思考,在不断变化的时代背景下,我们应该如何重新定义和追求分配正义。

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不得不说,《分配正义简史》这本书,以一种我从未预料到的方式,点燃了我对社会公平问题的热情。在读这本书之前,我一直认为“分配正义”是一个相当遥远且抽象的议题,似乎只存在于学术研讨或者政治辩论的场合。但作者的笔触,却将这个概念拉近到了我生活的每一个角落。他不仅仅是在梳理历史上关于公平分配的种种思想,更是在展现这些思想是如何塑造了我们今天所生活的世界的。从古老的城邦制度对公民身份和经济地位的划分,到近代工业革命后,资本主义与社会主义两种截然不同的分配模式的碰撞,再到当代社会对更加精细化、个性化分配机制的探索,每一个阶段的论述都让我大开眼界。我尤其被作者在分析市场经济的内在逻辑时,所揭示出的关于效率与公平的张力所吸引。他并没有简单地赞美或批判市场,而是深入剖析了市场在创造财富的同时,是如何可能加剧不平等的,以及不同的经济学家和思想家对此提出的种种解决方案。例如,他对于凯恩斯主义和新自由主义在分配问题上的不同侧重,以及这些理论如何影响了各国的经济政策,都让我对我们所处的经济环境有了更清晰的认识。书中的一些案例,比如对于不同国家在税收政策、社会保障体系上的比较,更是让我感受到了理论在现实世界中的具体实践。这本书让我意识到,我们今天所讨论的许多社会问题,并非孤立的事件,而是历史长河中不断演化和积累的结果。它提供了一个理解这些问题的强大视角,让我能够更理性、更深刻地看待社会不公,并思考可能的解决之道。

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《分配正义简史》这本书,简直就是一本关于人类社会如何平衡“效率”与“公平”的教科书。作者的叙述风格非常吸引人,他能够将那些原本可能枯燥的哲学和经济学理论,转化为引人入胜的故事,让我读起来欲罢不能。我特别喜欢作者在梳理不同经济制度时,所展现出的批判性视角。他并没有简单地描绘资本主义的辉煌成就,也没有回避计划经济的失败教训,而是深入分析了各种制度的内在逻辑,以及它们在现实世界中如何影响了人们的生活。例如,在讨论福利国家模式时,作者详细阐述了其如何通过高税收和广泛的社会福利来缓解贫富差距,但也承认了这种模式可能面临的效率低下和财政压力。他对于新自由主义的解读,也同样深刻,既肯定了其在促进经济增长方面的作用,也指出了其可能加剧收入不平等和贫富分化的风险。我印象深刻的是,书中关于“普遍基本收入”的讨论,让我看到了当代社会对于解决自动化带来的失业问题和收入不平等的新思考。作者在这一部分的论述,既有历史的借鉴,也有对未来的展望,让我对这一新兴的分配理念有了更深入的了解。这本书让我意识到,我们在追求经济发展的同时,也必须关注社会公平,这并非相互矛盾,而是相辅相成的。它提供了一个理解这些复杂关系的框架,让我能够更理性地看待我们所处的经济和社会环境。

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《分配正义简史》这本书,是我最近读到的最让我感到震撼和启发的读物之一。作者用一种非常独特的方式,将人类历史上关于“公平分配”的漫长而复杂的思想旅程,展现在我的面前。我一直认为“分配正义”是一个高高在上、与我无关的学术概念,但读完这本书,我才意识到,它与我们每个人的生活都息息相关。作者在叙述不同时代人们对分配的看法时,并没有简单地罗列理论,而是深入挖掘了其背后的社会根源和文化背景。例如,在探讨中世纪教会对于财富分配的态度时,作者生动地描绘了当时社会等级森严的景象,以及教会如何用宗教教义来解释和维系这种秩序。他对于文艺复兴时期人文主义的阐述,也让我看到了个体价值在分配问题上的逐渐凸显。我尤其喜欢作者在讨论当代社会分配挑战时,所展现出的深刻洞察力。他分析了全球化、技术变革、人口老龄化等因素,如何对传统的分配模式提出了新的挑战,并介绍了如“共享经济”、“平台经济”等新生事物可能带来的分配新格局。书中对于“跨代公平”的讨论,也让我深思。作者探讨了如何在我们这一代人追求经济发展的同时,也要为子孙后代留下一个公平的未来,这让我意识到,分配正义并非仅仅关乎当下,更关乎历史的传承和未来的责任。这本书让我对社会公平有了更深刻的认识,也激发了我去思考,如何在自己的生活和工作中,为构建一个更公平的社会贡献一份力量。

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其实想评4分或以上的,但是翻译的让人很头疼,就狠狠心评3分了……

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历史上的分配正义的依据从美德转向人本身,但财产权的私人化和“劫富济贫”的公共权力之间的矛盾一直到罗尔斯才算给了个说法和可操作空间。但分配正义的对象、程度、范围等依然是罗尔斯的追随者需要不断探索的,但不得不说罗尔斯已成为了当代历史-社会情境下的直觉和主话语

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对分配正义的关注来自切身的困惑与不满。以亚当斯密为转折点,塞缪尔·弗莱施哈克尔区分了古典分配正义观与现代意义上的分配理念,简言之,现代分配正义不再区分能力贫富贡献的差别,只要是人,就有权得到分配物。这令很多伦理家感到难以接受,而我却仍怀疑实施分配者的权力与范围。

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还是有点晦涩啊...不过作者的个人总结很有意思...某些名词在不同时代的指代往往会出现偏差...

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“分配正义”概念的变迁考察的很详细。古典自由主义者反对国家以平等之名进行再分配,侵犯私有财产权。他们提倡人们(特别是富人)的慈善、同情之心,以此来解决自由市场经济带来的贫富差距问题。

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