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简单画了一遍分配正义的谱系图，跋的部分蛮好的。就这个概念的历史来看，有一点主体消解，语言喃喃自语的味道。

厘清了分配正义的古今之义，并指出分配正义中对财产权的指涉与穷人的关系，塞缪尔指出亚当·斯密才是挑明穷人本有权利获得帮助的第一人，而非出于政治上的和谐。实质上还是一个从自然权利生发出来的平等的意识。

对分配正义的关注来自切身的困惑与不满。以亚当斯密为转折点，塞缪尔·弗莱施哈克尔区分了古典分配正义观与现代意义上的分配理念，简言之，现代分配正义不再区分能力贫富贡献的差别，只要是人，就有权得到分配物。这令很多伦理家感到难以接受，而我却仍怀疑实施分配者的权力与范围。

其实想评4分或以上的，但是翻译的让人很头疼，就狠狠心评3分了……

“分配正义”概念的变迁考察的很详细。古典自由主义者反对国家以平等之名进行再分配，侵犯私有财产权。他们提倡人们（特别是富人）的慈善、同情之心，以此来解决自由市场经济带来的贫富差距问题。

摘自《南都周刊》 作者：西 闪 人与人之间最理想的状态是平等关系，而巨大的贫富差距会对人们的平等关系造成伤害。这本书准确地阐释了什么叫“应 得”？哪些东西属于应得？以及谁来给予？ 　　什么是正义？“正义就是给予每个人应得的东西”，拜占庭皇帝查士丁尼一世在他...

《分配正义简史》是一部颠覆现代人“三观”的作品。作者通过梳理自柏拉图以降西方两千年来主要思想家对“分配正义”的不同观点，展现了“分配正义”思想随着时间的推移所发生的惊人的历史嬗变。 从分配的客体与原则看，古代意义与现代意义的分配正义已然风马牛不相及。亚里士多...  

摘自《南都周刊》 作者：西 闪 人与人之间最理想的状态是平等关系，而巨大的贫富差距会对人们的平等关系造成伤害。这本书准确地阐释了什么叫“应 得”？哪些东西属于应得？以及谁来给予？ 　　什么是正义？“正义就是给予每个人应得的东西”，拜占庭皇帝查士丁尼一世在他...