圖書標籤: 社會學 宗教 韋伯 馬剋斯·韋伯 哲學 社會 思想 (德)馬剋斯·韋伯
发表于2024-10-21
儒教與道教 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《儒教與道教》內容簡介:當前世界上存在著四大文化區,即基督教文化區、伊斯蘭教文化區、佛教文化區、儒傢倫理文化區,前三大文化區都是以宗教為中心形成的,而以中國為中心的儒傢倫理文化區,雖然其內部也存在宗教,但整個文化區的凝結核心卻是儒傢的倫理文化,一種以傢庭文化為基礎的文化。《儒教與道教》是馬剋思•韋伯即研究基督教文化的《新教倫理與資本主義精神》之後的第二部宗教社會學著作,《儒教與道教》中以儒傢倫理為核心,從社會生活的方方麵麵去論證儒傢倫理對中國社會的影響,並與西方的新教相比較,試圖去尋找中國在各種條件都好於西方的情況下,資本主義為什麼沒能發展起來的原因。
馬剋斯·韋伯,德國政治經濟學傢、社會學傢,現代社會學三大奠基人之一,公共行政學最重要的創始人之一。1864年韋伯齣生於德國圖林根的埃爾富特市,1882年進入海德堡大學攻讀法學;1889年獲得法學博士學位,並於1891年在柏林大學開始教學生涯。盡管韋伯在社會學方麵做瞭許多開創性的研究,但其成果卻長期沒有引起學界的重視,直到1964年海德堡國際社會學大會的召開,他在社會學上的地位纔得到學界的承認,被譽為現代社會學的三大奠基人之一。韋伯的主要著作有:《新教倫理與資本主義精神》、《儒教與道教》、《印度教和佛教的社會學》、《古猶太教》等。
不好看
評分想看Max Weber大戰John M. Hobson:“請問東方到底能不能孕育齣現代性!”(以及這個版本的翻譯真的是臭狗屎
評分被標題騙瞭,於是不是自己感興趣的領域讀來有些吃力
評分中國史對韋伯來說隻是一個展現分析功底的資料庫,就如陳師晚年巨著並非為瞭考實而實為考虛,令後輩學人明略其章法——用宗教與民族、國傢的起源來考察中國史,乍一看卡裏斯馬等名詞套用荒謬,本書實則仍在韋伯認為的階級劃分與經濟結構對社會的決定意義之中進行闡釋。故而,韋伯在書中提齣的諸多問題:農民傢庭的具體所指?民間神與儒教教義的關係?似乎在20世紀20年代就提齣瞭如斯觀點實在太為超前。本書的史學價值著實不敢恭維,社會學價值又實在非入門的必備書,感覺個人在火車上搖搖晃晃20餘小時,裝逼太過瞭。
評分斷斷續續的讀過。韋伯按照歐洲式的思維來分析中國古代,多多少少會有一些不符閤中國實際的論斷。不過作為一種新的思路來參考,還是非常有意思的。
可能还没有抵达的 读一本汉译世界学术著丛书之一,马克斯•韦伯的《儒教与道教》,再读两本闲书,一本《佛学入门》圣严法师著,成都文殊院印;一本《太乙金华宗旨今语》冯广宏著,成都民族宗教文化丛书编委会印。 前一本书是极为正式的商务印书...
評分这本薄薄的不到三百页的册子,花了我三天,因为读严肃书籍如临大敌是必要的,也因为译者译的实在有点硬 这是读马克思韦伯的第一本书,感觉还是很不错的,韦伯擅长思辨与逻辑推演,经常给出些令人拍案叫绝的论点,而韦伯对中国历史的一知半解也暴露的很明晰,很多问题他引用的论...
評分《儒教与道教》是在大学的时候那个说“思想上要激进,身体上要保守"的老师介绍的。韦伯的书有着扎实的社会学理论基础,论证了儒教是适应生活的理性主义,即顺阴阳明教化,清教是改变生活的理性主义,道即术士和巫师,出世和入世的最早起源可能是生活的快乐和苦难导致的神鬼二...
評分马克斯•韦伯眼中的传统中国——《中国的宗教:儒教与道教》读书笔记 这么长,估计也是没有人会看的,发上了只是怕那一天,笔记本丢了,电脑硬盘坏了,找不找笔记怎么办???哈哈……为了整理这篇笔记,我到现在还没吃饭呢,8400多字,不得不承认,马克斯•韦伯是个...
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