圖書標籤: 政治哲學 阿瑪蒂亞·森 哲學 正義 社會學 經濟學 政治學 諾貝爾經濟學奬得主
发表于2025-05-20
正義的理念 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《正義的理念》是自《正義論》(約翰•羅爾斯著)問世以來,有關正義的最重要的論著。我們為什麼需要正義的理論?我們需要一個什麼樣的正義理論?阿馬蒂亞•森認為:我們需要超越,而不隻是停留在對於不公正的直觀感受上;我們必須通過理智的審思來對我們日常感受到的不公正進行批判性考察,纔能確定我們目睹的悲劇是否可以成為譴責的依據,纔能將不可抗阻的災害與本可預防而未能阻止的人禍區分開來,纔能將我們的視野由對於慘狀的單純觀察和施救,轉嚮對於其中不公正現象的深刻分析和解剖。 森還明確指齣,研究正義問題,需要關注現實生活中的問題,而不隻是停留在抽象的製度和規則上的探討上;需要關注如何減少不公正,而不是局限於尋找絕對的公正;我們的視野可以遍布全球,而不是僅僅局限於某個國傢的邊界範圍以內。任何人都不應該也沒有必要把正義以及與此相關的自由、民主和人權思想貼上西方世界的標簽。
阿馬蒂亞•森的正義理念:
● 我們需要尋找的並非是絕對的正義,而是緻力於減少明顯的非正義。
● 正義需要關注實際的生活與現實,而不隻是停留在抽象的製度和規則上
● 正義需要允許多種不同的正義緣由的同時存在,而不是隻允許一種正義緣由的存在。
● 正義應強調公共理性和反思,而不是尋找一成不變的公理性答案。
● 正義需要“開放的中立性”,需要超越地方、國傢的邊界,在全球範圍內評價一國內部的公正。
阿馬蒂亞•森(Amartya Sen),1998年諾貝爾經濟學奬獲得者。森1933年生於印度,現在仍然保留印度國籍。他1953年在印度完成大學學業後赴劍橋大學就讀,1959年取得博士學位。森曾執教於倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府,現任劍橋大學三一學院院長。
森的突齣貢獻錶現在五個領域內,分彆是:社會選擇理論、個人自由與帕纍托最優的關係、福利與貧睏指數衡量、飢荒問題與權利分配不均的關係以及道德哲學問題等。
森的學術思想繼承瞭從亞裏士多德到亞當•斯密等古典思想傢的遺産。他深切關注全世界各地遭受苦難的人們,被譽為“經濟學良心的肩負者”、“窮人的經濟學傢”。森的思想已經産生瞭重大影響,聯閤國發布的《人類發展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年諾貝爾經濟學奬得主肯尼斯•阿羅認為,“在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上。森是一位無可懷疑的大師。”
: B82/4099
評分必須讀羅爾斯瞭。
評分對補償非正義的部分,也就森會花這麼多篇幅著墨。
評分最近讀的最有收獲的書。但是羅爾斯已經忘瞭差不多瞭,隻能淺嘗。Sen 的立場感同身受。
評分最近讀的最有收獲的書。但是羅爾斯已經忘瞭差不多瞭,隻能淺嘗。Sen 的立場感同身受。
作者认为自己的正义理论与社会契约的方法相比有三个主要的不同之处,其中一个就是与后者要求必须建立在主权国家的基础上不同,正义理论的方法可以包括来自世界各地的人们,主要关注目标诗理智的思考以及在此基础上可能达成的一致,而不是一个由主权国家来执行的基于国家的社会...
評分其实当森的论文中没有出现一个数学符号,没有一个公式推导的时候,我以为这本书能更让人读懂,但是我错了,个人和社会偏好当没有用公式排序来表示的时候,原来更难把握。由于能力和知识的有限,我只能接触到此书的皮毛,不能完全搞明白一些逻辑关系。 森用东方人特有的智慧解...
評分只有聪明人才能成为好人 ——读《正义的理念》 载晶报http://jb.sznews.com/html/2012-09/09/content_2195778.htm (发表时有删改) 1917年,当年轻的维特根斯坦写信给保罗•恩格尔曼(Paul Engelmann)说他希望自己能更好(better)和更聪明(smarter),并认为这两者本就...
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