黃光國,美國夏威夷大學社會心理學博士,現任颱灣大學心理學係教授。著有《社會科學的理路》、《知識與行動》、《儒傢思想與東亞現代化》、《中國人的權力遊戲》、《科學哲學與學術創造力》、《儒傢關係主義的社會心理學研究》等學術專著。
本書作者運用最新的西方社會科學理論,建構齣“人情與麵子”的理論框架;詳細討論瞭丟臉、長臉、不要臉;沒臉見人、臉皮厚二體麵、紿麵子、留點麵子、要麵子;看我的麵子等中國人日常使用的交際術語,並以之深入剖析中國人的社交心理,闡明瞭支配中國官場運作和人際關係的“潛規則”。
中国人的权力游戏 想了许久,关于老阳所说的一个有趣而足以彰显主旨的标题,似乎怎么都不够响当当。才明白“权力的游戏”这一词本身就足够分量了。正如现下风靡世界的《权力的游戏》(Game of Thrones),西方中世纪的权力之斗很大程度上是基于骑士精神,争夺王座的至高无上的...
評分要点总结: 中国社会科学学术界倡导本土化运动,涌现出一批代表作品。本土社会心理学代表之一是黄光国,反对西方个人主义,代之以儒家关系主义。提出人情与面子的理论模型,将中国人的人际关系划分为工具性、混合性、情感性三类,对应陌生人--公平法则、熟人—人情法则、亲人—...
評分你们的关系如何?找他帮帮忙吧!过节了,给他送点礼物吧! 我们就生活在这样的社会中,关系、人情、面子,也是儒家思想留下的模因。 作者总结为人情与面子的理论模型(双人之间的互动形式),熟人之间的情感性关系,陌生人之间的工具性关系,还有介于两者之间的混合性关系,这...
評分“人情与面子”的学术性研究,还不错,不过之前读过相关的几本,理念大部分都是重复的。看来这部分国人已经研究得恨透。 说一说做人情,做关系的常见套路,现代的说法就是,交比自己优秀和牛逼的“朋友”,目的其实都是为了让自己变得更好,或者有求于人,功利意义的利用关系。...
評分三种关系法则 “公平法则”认为每个人都应当依其贡献比例的大小,获得相当的报酬。(适用于陌生人) “均等法则”不管每个人客观贡献的大小,要求大家一律平均分摊利润及损失。它适用于重视分工合作、团结和谐的情境下,强调“促进或维系和乐之社会关系”的场所。(适用于混合...
單靠論文尤其是外國人、海外華人的論文是根本無法解析中國人對於麵子和權力的真正理解的,姑且按照文中所分,將關係分為情感性關係、工具性關係和混閤性關係,那麼混閤性關係又如何界定?正如文中舉《範進中舉》一例,鄰人和鄉紳均屬混閤性關係,但做法卻迥異,又做何解?東方文化最重要的一點就是幾乎無法物化,完全依照建模和統計數據試圖來解釋好這個韆年文化沉積而成的話題,本就是捨本逐末。如果按照馬斯洛需求體係來看,麵子的本質近乎社交需求、尊嚴需求和自我實現需求的雜閤體,對於這種復雜的現象,恐怕並不是幾篇形而上的論文和小範圍的統計數據能夠說得清楚的。
评分實踐證明一個理論模式的創立,可以一招走天下!
评分談的大多是理論,關係分為工具,混閤,情感,按差序格局由遠及近。理論對於做學問來說很好,可惜對我來說實用價值不大。
评分2017年第70本,以儒傢的庶人理論:仁義禮;比較費孝通的差序格局以及西方的主流社會互動理論,作者發展齣瞭人情與麵子理論:請托者與資源支配者之間的三種關係:工具、混閤、情感,在拉關係爭麵子的過程中逐漸改變參與者的關係體係,從而達成利益交換與分配。
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