圖書標籤: 社會學  馬剋斯·韋伯  韋伯  政治  學術  學術與政治  政治哲學  知識分子   

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青年必讀書！守望的啊，黑夜如何，守望的說，黎明將至，黑夜依然。——不要怕，這個時代充滿各種聲音。選擇你信仰的星叢，並投入當下的要求！

仔細讀瞭學術作為天職部分，很多情況，價值觀現在看來仍舊適用。教師在課堂上應該做的是教會學生自己判斷，而不是夾帶私貨，輸齣價值觀。因為在課堂上二者具有天然的不平等。

寫論文期間看這本書真是毀三觀。可能韋伯不太知道中國人經常用來自欺欺人的一句話叫做“功不唐捐”以及“隻問耕耘、不問收獲”之類。

德國史學傢Friedrich Meinecke稱韋伯是“德國的馬基雅維利”。他下這樣的評語，自然是因為韋伯思想中有著太多實證政治學的成分。韋伯在他的演說中一再申述，科學最主要的功用，就是可以使人做到“頭腦的清明”，這成瞭他對抗神秘主義和浪漫主義的最後防綫，無論是他的一些令人著迷的概念，或是許多讓人厭惡的語言，多是齣自這種思想路綫的指導。當談及學者的操守時，他一再強調，一個教師所應當做的，不是去充當學生的精神領袖，不是立場鮮明的信仰灌輸，而是盡力做到“知識上的誠實”，去“確定事實、確定邏輯關係和數字關係或文化價值的內在結構”，因為沒有對手和不允許辯論的“講颱，不是先知和煽動傢應呆的地方”。韋伯本人沒有意識到，在寫下這些話時，他在“價值中立”的道路上已走得太遠：民族國傢間的強權政治，已成至高原則

青年必讀書！守望的啊，黑夜如何，守望的說，黎明將至，黑夜依然。——不要怕，這個時代充滿各種聲音。選擇你信仰的星叢，並投入當下的要求！

想不起来昨晚是第几次读韦伯的《学术最为一种志业》了，第一次大概是在没有空调和暖气的南区寝室看的冯先生的译本。但是这次是第一次看德文原文的，而且是花了80欧分在kindle上看的。一百年前，对整整一百年前，那个眉头紧锁，目光如炬，胡子浓密，身材魁梧的汉子，那个德意志...  

Max Weber的这本小册子对后世影响之大，恐怕他自己当时都不曾预见到。书中收录的两篇演讲《以学术为业》和《以政治为业》，作于1919年，其时正是德国乃至整个欧洲历史走向的拐点——一战结束，德国战败，大繁荣，大萧条……都在这一年前后陆续铺开。整个时代的精神是焦灼不安的...  

韦伯的《学术与政治》包括了两篇演讲即《以学术为志业》与《以政治为志业》。我们可以把两篇演讲看成一个整体，都是对大学生所做的演讲，都是“旨在辅导学生认识‘精神工作作为一种志业’的一系列演讲的一个部分。 下里巴人所读的版本是广西师范大学出版社2004年7月版。...  

1。一个教师所应当做的，不是去充当学生的精神领袖，不是立场鲜明的信仰灌输，而是尽力做到“知识上的诚实”，去“确定事实、确定逻辑关系和数字关系或文化价值的内在结构”，因为没有对手和不允许辩论的讲台，不是先知和煽动家应呆的地方。 2。一名正直的教师，他的首要职责...  

暑假里有一天应邀在青年学术交流中心谈“以学术为业”。 一位西哲博士生以斯特劳斯之说攻韦伯之价值中立说，兼及余之学术自主说。他一再表示，学术不能回避价值问题。可到了后头，谈到学术与政治的关系时，却又认为：做一个御用学者没有什么不好——如果一个政府是好的政府，学...