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學術與政治

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[德] 馬剋斯·韋伯
生活·讀書·新知三聯書店
馮剋利
2005-03
204
17.00元
平裝
學術前沿
9787108022448

圖書標籤: 社會學  馬剋斯·韋伯  韋伯  政治  學術  學術與政治  政治哲學  知識分子   


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发表于2025-05-16

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圖書描述

《學術與政治》內容簡介:研究韋伯者,無一不深知這兩篇演說的重要性。因為它們不但濃縮著韋伯學術思想的精華,也由於他作為當時一名“精神貴族”式的德國知識界領袖,對其身邊的思潮做齣瞭十分個性化的迴應,這是從韋伯其他學術著作中難得一見的。 (正在采用)

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著者簡介

作為社會學古典理論三大奠基人之一的韋伯,其名聲為中文讀者所知曉遠比馬剋思和塗爾乾要晚。由於中國社會學直接舶來於英美的實證主義傳統,在早期,孔德、斯賓塞的化約論—社會有機體論和塗爾乾的整體論—功能論幾乎膾炙人口,相比之下,韋伯側重從主觀意圖、個人行動去探討對社會的理解、詮釋的進路則少為人知。


圖書目錄


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用戶評價

評分

很贊韋伯先生說的,一個教師所應當做的,不是去充當學生的精神領袖,不是立場鮮明的信仰灌輸,而是盡力做到“知識上的誠實”,去“確定事實、確定邏輯關係和數字關係或文化價值的內在結構”,因為沒有對手和不允許辯論的講颱,不是先知和煽動傢應呆的地方。 //隻是不知道韋伯先生有沒有考慮到某些環境下,教材已經被嚴重灌輸瞭鮮明的意識形態

評分

有很多人總是滿腔高大詞匯、空話連篇,但他們對於自己所承擔的事,卻並沒有充分的認識,他們不過是讓自己陶醉在一種浪漫情懷之中而已。從人性角度來看,這既不會引起我興趣,也不會把我深深打動。能夠深深打動人心的,是一個成熟的人(無論年齡大小),他意識到瞭對自己行為後果的責任,真正發自內心地感受著這一責任。然後他遵照責任倫理采取行動,在做到一定的時候,他說:“這就是我的立場,我隻能如此。”這纔是真正符閤人性的、令人感動的錶現。我們每一個人,隻要精神尚未死亡,就必須明白,我們都有可能在某時某刻走到這樣一個位置上。就此而言,信念倫理和責任倫理便不是截然對立的,而是互為補充的,唯有將兩者結閤在一起,纔構成一個真正的人——一個能夠擔當“政治使命”的人。無疑,馬剋思.韋伯就是這樣值得後輩學習與超越的人!

評分

仔細讀瞭學術作為天職部分,很多情況,價值觀現在看來仍舊適用。教師在課堂上應該做的是教會學生自己判斷,而不是夾帶私貨,輸齣價值觀。因為在課堂上二者具有天然的不平等。

評分

青年必讀書!守望的啊,黑夜如何,守望的說,黎明將至,黑夜依然。——不要怕,這個時代充滿各種聲音。選擇你信仰的星叢,並投入當下的要求!

評分

勵誌文啊勵誌文啊勵誌文。在一個已近被祛魅的世界裏,在一個被專業化分工消磨掉雄心壯誌的世界裏,在一個多元價值遊蕩徘徊的世界裏,韋伯拒絕任何虛假的寬慰,拒絕各種巫師、假先知和鼓吹者,追求知識上的誠實,追求神智的清明,堅持徹底而純粹的知性生活。讓我們記住韋伯的告誡:工作和熱情。

讀後感

評分

“我们的时代,是一个理性化、理知化、尤其是将世界之迷魅加以祛除的时代;我们这个时代的宿命,便是一切终极而最崇高的价值,或者遁入神秘生活的一个超越世界,或者流于个人直接关系上的一种博爱。” 韦伯的演讲或许算不上振聋发聩,至少坚定有力。在场的学人们直起身,屏息...  

評分

解读韦伯的《学术作为一种志业》(上) 韦伯的《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》是两篇著名的演讲。对这两篇演讲的解读有很多,这里我做出我对前一篇的解读。 韦伯在《学术作为一种志业》中讲的实际是两个问题。第一个是告诫想从事和要从事学术研究的青年,把...  

評分

解读韦伯的《学术作为一种志业》(上) 韦伯的《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》是两篇著名的演讲。对这两篇演讲的解读有很多,这里我做出我对前一篇的解读。 韦伯在《学术作为一种志业》中讲的实际是两个问题。第一个是告诫想从事和要从事学术研究的青年,把...  

評分

近来读了几本社会学的杂书,对民主这个东西渐渐产生一点迷惑,或者也是以前读书思考太少的缘故吧。 首先是在《学术与政治》的前言里,冯克利先生重述了韦伯揭示出的一个“极紧要”的事实:“在那时的许多欧洲人看来,中国新文化运动中最关键的价值科目——科学和民主,也已遭...  

評分

王容芬,1947年-,中国旅德学者。1947年出生于北京海淀,童年在海淀培元学校读小学,1957年考入北京101中学。1962年入读北京外国语学院东欧语系德语专业,1966年8月18日参加天安门广场毛泽东接见红卫兵的活动,认为“和希特勒没什么区别”,9月24日,她给毛泽东寄出一封署名“...  

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