圖書標籤: 社會學  馬剋斯·韋伯  韋伯  政治  學術  學術與政治  政治哲學  知識分子   

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這就是我的立場，我隻能如此。即使這個世界在他看來愚陋不堪，根本不值得他為之獻身，他仍無怨無悔。

很贊韋伯先生說的，一個教師所應當做的，不是去充當學生的精神領袖，不是立場鮮明的信仰灌輸，而是盡力做到“知識上的誠實”，去“確定事實、確定邏輯關係和數字關係或文化價值的內在結構”，因為沒有對手和不允許辯論的講颱，不是先知和煽動傢應呆的地方。 //隻是不知道韋伯先生有沒有考慮到某些環境下，教材已經被嚴重灌輸瞭鮮明的意識形態

在拿到芝大社會學PhD錄取的這一天莊嚴記下：Science as a vocation is not the way to true being, the way to true art, the way to true nature, the way to true God, or the way to true happiness. Aim for clarity.

有很多人總是滿腔高大詞匯、空話連篇，但他們對於自己所承擔的事，卻並沒有充分的認識，他們不過是讓自己陶醉在一種浪漫情懷之中而已。從人性角度來看，這既不會引起我興趣，也不會把我深深打動。能夠深深打動人心的，是一個成熟的人（無論年齡大小），他意識到瞭對自己行為後果的責任，真正發自內心地感受著這一責任。然後他遵照責任倫理采取行動，在做到一定的時候，他說:“這就是我的立場，我隻能如此。”這纔是真正符閤人性的、令人感動的錶現。我們每一個人，隻要精神尚未死亡，就必須明白，我們都有可能在某時某刻走到這樣一個位置上。就此而言，信念倫理和責任倫理便不是截然對立的，而是互為補充的，唯有將兩者結閤在一起，纔構成一個真正的人——一個能夠擔當“政治使命”的人。無疑，馬剋思.韋伯就是這樣值得後輩學習與超越的人!

青年必讀書！守望的啊，黑夜如何，守望的說，黎明將至，黑夜依然。——不要怕，這個時代充滿各種聲音。選擇你信仰的星叢，並投入當下的要求！

一、 臭老九的五斗米 《论语》上说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”于是，有人认为孔夫子收弟子时，以十条腊肉作为学费。《学术作为一种志业》本是为慕尼黑大学的学生做就业问题辅导时，而发表的演讲。文中，韦伯说了很多现在看来也很实在的话。告诫那些要“献身”学术的学...  

韦伯的《学术与政治》包括了两篇演讲即《以学术为志业》与《以政治为志业》。我们可以把两篇演讲看成一个整体，都是对大学生所做的演讲，都是“旨在辅导学生认识‘精神工作作为一种志业’的一系列演讲的一个部分。 下里巴人所读的版本是广西师范大学出版社2004年7月版。...  

（大二暑假。那段时间好像读了点韦伯。） 1、学术生涯的外部环境 演讲一开头，韦伯通过对比德国和美国的学术体制，简要介绍了在德国从事学术所面临的外部环境。韦伯认为当下的体制并不一定能使有学术才能的人脱颖而出，因此从事学术工作要有天职观念。 2、学术工作的机遇和灵感...  

韦伯的社会学一般叫理解社会学。基于是否有意图这一标准，韦伯对行动和行为作了严格区分，行动带有意图。帕森斯说，这一区分是理解社会学的逻辑起点。 理解社会学关注行动者赋予其行动的意义、目的，因此它不同于行为主义式做法，后者脱离行动者的主观层面对行为进行外在描述。...