學術與政治 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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“我们的时代，是一个理性化、理知化、尤其是将世界之迷魅加以祛除的时代；我们这个时代的宿命，便是一切终极而最崇高的价值，或者遁入神秘生活的一个超越世界，或者流于个人直接关系上的一种博爱。” 韦伯的演讲或许算不上振聋发聩，至少坚定有力。在场的学人们直起身，屏息...  

一九一八年，德国社会学家马克斯·韦伯在慕尼黑大学，给青年学生做了题为《以学术为业》的演讲。出人意料，在演讲一开头，韦伯就告诫学生，“众多平庸之辈无疑在大学扮演重要角色”。在打算进入学术界之前，最好先问问自己，能不能“承受年复一年看着那些平庸之辈爬到你头上去...  

（大二暑假。那段时间好像读了点韦伯。） 1、学术生涯的外部环境 演讲一开头，韦伯通过对比德国和美国的学术体制，简要介绍了在德国从事学术所面临的外部环境。韦伯认为当下的体制并不一定能使有学术才能的人脱颖而出，因此从事学术工作要有天职观念。 2、学术工作的机遇和灵感...  

讲座原由——纪念韦伯100年前的同名演讲 韦伯对科学观念充满激情的献身，与对科学发展极其强烈的不安交织在一起——海德格尔 韦伯的思想受到了众多批评，但这些批评并没有减少批评者对韦伯的敬畏 如何理解韦伯的伟大？ 知识就是力量，但面对生活最根本的问题，科学无能为力...

德國史學傢Friedrich Meinecke稱韋伯是“德國的馬基雅維利”。他下這樣的評語，自然是因為韋伯思想中有著太多實證政治學的成分。韋伯在他的演說中一再申述，科學最主要的功用，就是可以使人做到“頭腦的清明”，這成瞭他對抗神秘主義和浪漫主義的最後防綫，無論是他的一些令人著迷的概念，或是許多讓人厭惡的語言，多是齣自這種思想路綫的指導。當談及學者的操守時，他一再強調，一個教師所應當做的，不是去充當學生的精神領袖，不是立場鮮明的信仰灌輸，而是盡力做到“知識上的誠實”，去“確定事實、確定邏輯關係和數字關係或文化價值的內在結構”，因為沒有對手和不允許辯論的“講颱，不是先知和煽動傢應呆的地方”。韋伯本人沒有意識到，在寫下這些話時，他在“價值中立”的道路上已走得太遠：民族國傢間的強權政治，已成至高原則

有很多人總是滿腔高大詞匯、空話連篇，但他們對於自己所承擔的事，卻並沒有充分的認識，他們不過是讓自己陶醉在一種浪漫情懷之中而已。從人性角度來看，這既不會引起我興趣，也不會把我深深打動。能夠深深打動人心的，是一個成熟的人（無論年齡大小），他意識到瞭對自己行為後果的責任，真正發自內心地感受著這一責任。然後他遵照責任倫理采取行動，在做到一定的時候，他說:“這就是我的立場，我隻能如此。”這纔是真正符閤人性的、令人感動的錶現。我們每一個人，隻要精神尚未死亡，就必須明白，我們都有可能在某時某刻走到這樣一個位置上。就此而言，信念倫理和責任倫理便不是截然對立的，而是互為補充的，唯有將兩者結閤在一起，纔構成一個真正的人——一個能夠擔當“政治使命”的人。無疑，馬剋思.韋伯就是這樣值得後輩學習與超越的人!

他的價值中立和其他觀點是否可取我無從判斷，但是“堅持以理智的誠實麵對事實”，這一點，無論是為人還是學術都必須深刻牢記。其餘，便是“他們的王國不屬於世界”這句話，真是一語驚醒夢中人。或許不能稱其為am besten，但是，對於我來說，卻是切切實實的das wichtigste Buch 2010。

兩篇演講根據三個英譯本和颱譯本譯齣，並對照德文本，自行分節處理，有較多中譯注。後附李凱爾特、特洛爾奇、捨勒、布萊恩·特納等概評性文字。

他的價值中立和其他觀點是否可取我無從判斷，但是“堅持以理智的誠實麵對事實”，這一點，無論是為人還是學術都必須深刻牢記。其餘，便是“他們的王國不屬於世界”這句話，真是一語驚醒夢中人。或許不能稱其為am besten，但是，對於我來說，卻是切切實實的das wichtigste Buch 2010。