具體描述
人以人性道德的理由來記憶。哪怕對那些與我們隻有淺淡關係的人們，我們也與他們因人性道德的記憶而聯係在一起。藉由人類共同創傷的記憶，各種社會群體、國族社會，有時候甚至是整個文明，不僅能夠辨認齣人類苦難的存在和根源，還會就此擔負起一些重責大任，警惕袖手旁觀的冷漠。正如英國曆史 學傢Ian Kershaw所說，“通往奧茲維辛的道路，為之開道的是仇恨，為之鋪路的是冷漠。”對於人類共同的災難，記憶研究最關心的不是我們願意記憶什麼，而是我們由於道德責任而應該記憶什麼。我們應該記住的是那些直接毀滅共同人性的邪惡事件。
著者簡介
徐賁 美國馬薩諸塞州大學英語文學博士，美國加州聖瑪利學院英文係教授。著作包括 Situational Tensions of Critic-Intellectuals, Disenchanted Democracy, 《走嚮後現代和後殖民》，《文化批評往何處去？》，《知識分子——我的思想和我們的行為》，《通往尊嚴的公共生活：全球正義和公民認同》。
圖書目錄
序 人以什麼理由來記憶？
第一輯 政治和存在主義
以驕傲的反抗積極生活：阿倫特和存在主義
往事和爭議：《艾剋曼在耶路撒冷》
抗惡的防綫：阿倫特論“思想”和“判斷”
公民政治和文學的阿倫特
公共視野中的“革命”和“政治自由”
站在極權道德廢墟上的雅斯貝爾斯
世界公民和理性破碎的世界：雅斯貝爾斯的普世主義信念
存在主義在美國
乾淨的手和骯髒的手：存在主義政治的分歧
悲劇想象和公共政治
個人良知和公共政治：捷剋現象學迴顧
第二輯 記憶和見證
為黑夜作見證：維賽爾和他的《夜》
見證文學的道德意義：反叛和“後災難”共同人性
“記憶竊賊”和見證敘事的公共意義
“罪人日記”的見證
公共傳媒和創傷記憶
災難見證和公民運動
我也會是艾剋曼嗎？電醒世界的社會心理實驗
人性一文化一製度：文化決定論和納粹極權
政治神學的教訓：失節的施米特
施米特現象和右翼批判理論：《危險的心靈：戰後歐洲思想中的施米特》
“施米特熱”和國傢主義
· · · · · · (收起)
讀後感
一边看这本书，一边复习毛概马哲，简直就是看两个观点在活生生地互相掐架，我甚至都可以想象到两派学者在互相对骂，唾沫横飞的场面。 人与人，团体与团体，国与国之间不同意识形态的争端竟已将达到了这样一种剑拔弩张的局面。但整本书读下来给我最大的感触不是那些左翼与右翼的...
評分没想到豆瓣上有这么多的人读过这本书。最初是在开卷八分钟里听梁文道推荐，就买了，看了一段，有点难懂，但是很喜欢。因为复习考研，中断了。现在拿出来重新开始读，依旧很喜欢，只是看的很慢，觉得这本书常常在影射中国的一些现实的政治问题。但是可能也不是影射，因为不同的...
評分一边看这本书，一边复习毛概马哲，简直就是看两个观点在活生生地互相掐架，我甚至都可以想象到两派学者在互相对骂，唾沫横飞的场面。 人与人，团体与团体，国与国之间不同意识形态的争端竟已将达到了这样一种剑拔弩张的局面。但整本书读下来给我最大的感触不是那些左翼与右翼的...
評分社会和解是“不计”前嫌，不是“不记”前嫌。记住过去的灾难和创伤不是要算账还债，更不是要以牙还牙，而是为了厘清历史的是非对错，实现和解与和谐，帮助建立正义的新社会关系。对历史的过错道歉，目的不是追溯施害者的罪行责任，而是以全社会的名义承诺，永远不再犯以前的过...
評分因为梁文道的推荐，所以买了这本，刚开始没注意作者，读了开头，以为是国外的呢，以为封面上的是译者，仔细一看原来是国内作者写的，然后搜索了一下徐贲。。。。。 国内能写这么好的书的确是不多见了！ 当然，我的学识远不足以评论这么高端的一部作品，只能贪婪地阅读着。
用戶評價
09年。以前覺得作者還可以的。。。。給3星的我是不是有點過河拆橋，沉思
评分文字清通簡要，思路清楚，但是有些地方比較隨意，主觀意圖過強以至於損害瞭學術的品質。當然，可能作者沒有把它當學術著作來寫。
评分筆記的筆記而已，材料堆砌，文字羅嗦，關鍵是分析和見地都無甚新意。拿哈維爾的章節來說，崔衛平的推介比本書強上太多瞭。
评分竟然在縫隙中讀瞭。
评分人需要警惕那些遺忘，以及被抹掉的曆史，不需要更多的理由，隻為瞭讓自己不成為未來的政治受害者。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有