哲學作為嚴格的科學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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(德) 鬍塞爾

商務印書館

倪梁康

2010-12

117

12.00元

平裝

漢譯世界學術名著叢書·哲學

9787100071949

圖書標籤: 鬍塞爾哲學現象學西方哲學德國現象學漢譯世界學術名著叢書哲學原著

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发表于2025-02-22

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圖書描述

《哲學作為嚴格的科學》在當時思想界所産生的影響至少可以概括以下兩個方麵：

人批判的角度來看，在《邏輯研究》完成瞭對心理主義的有力抨擊之後，《哲學作為嚴格的科學》仍需要在兩條站綫上作戰：一方麵是與自然主義，另一方麵是與曆史主義，前者主要錶現在當時盛行的實驗心理學的各種學說之中，後者則主要是指為狄爾泰等人所倡導的曆史學派，鬍塞爾的批判在很大程度上是《邏輯研究》中對心理主義批判的繼續，他仍然在堅持不懈地提示這些學說的相對主義和主義之最終結局。

除此之外，由於鬍塞爾在這篇文章中公開錶露瞭他與狄爾泰思想的分歧，因而這篇文字對後人理解現象學與解釋學之間的關係也不無啓迪作用。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

一麯由激情與洞見交織譜寫的交響。其結論現在大多已成為老生常談（自然主義與曆史主義都是對“事實（Tatsachen非實事）”的膜拜癥）。吊打把哲學當作實證科學與僅僅把哲學當作世界觀（倒不是反對把哲學當作世界觀，而是反對把世界觀當哲學），其核心都是反對相對主義而追求一種堅實的自明性。翻譯上有些許瑕疵，Ariadne通譯為阿裏阿德涅，“優秀的谘詢”這類話也是不可理解的。補充一下，鬍塞爾蠻囉嗦的……一頁紙的東西讓嗨哥來講估計隻用三句話……

評分☆☆☆☆☆

前半本書批自然主義，後半本批曆史主義。科學的素樸前提，實驗心理學要成為科學，便將意識自然化，包括將所有意嚮-內在的意識被給予性自然化；也將觀念自然化，並因此而將所有絕對的理想和規範自然化（轉變為不可理解的、無觀念的事實混閤物）。鬍塞爾很巧妙地，既開闢現象學作為科學的哲學的第三條路，又順帶捍衛瞭自然科學，“以客觀有效的、嚴格科學的方式來認識這種自明的被給予性。”後麵一篇區分科學的哲學和世界觀的哲學，超時間的和時代的個彆的生活，但是把後者交給曆史主義的時刻，就是把praxis的領域完全讓渡齣去瞭吧。但看到他說“數學的規範包含在數學中，邏輯的規範包含在邏輯學中，倫理的規範包含在倫理學中”很感動，他認為從事實齣發來反駁觀念是背謬的，曆史無法對絕對有效性的可能性提齣任何重要的反駁。想要想想這個問題。

評分☆☆☆☆☆

鬍塞爾的現象學宣言，哲學與科學的韆年羈絆，隻有最偉大的哲人纔有膽量去研究那些最古老的而最多地為最偉大靈魂所追問過的問題，然而在這裏，鬍塞爾當然不會走上天人閤一神道設教的東方模式，也全然不會理解施特勞斯所強調的哲人與城邦，哲學與意識形態之間不可化解的矛盾，也許，這就是鬍塞爾所說不同“人格性”的不同選擇吧。

評分☆☆☆☆☆

說實話這本看得有些無聊，大概在充斥著諸多反體係觀念的時候迴頭看這個多少覺得有點違和，嘛還要繼續看鬍塞爾

評分☆☆☆☆☆

雅斯貝爾斯：“要求哲學是一門嚴格的科學，哲學一詞的崇高意義就被取消，就鬍塞爾是意味著哲學教授而言，我覺得他是最天真地和最徹底地背叛哲學”伽達默爾：“盡管現象學運動在寜靜而封閉大學教師中奠定瞭一種接近事實新關係，引起瞭對‘前沿科學’生活世界的新興區，但‘哲學作為嚴格科學’的口號卻並不能滿足公眾世界觀的要求。”