《第一哲学沉思集》内容简介:上帝和人类心灵这两个主题,我已经在我的《谈正确引导理性和在科学中探究真理的方法》一书中简要地谈到,这本书于1637年用法文发表。当时我的目的不是提供一个详尽的讨论,而仅是简单的探讨,并从读者的意见中了解到我今后应该如何处理这些主题。这些主题对我来说是如此的重要,以至于我认为应该不止一次地加以探讨;我在解释它们时所遵循的路线是如此的独特和冷僻,使得我认为没有必要用法文写一本构思来供各色人等阅读的详加阐述的书,以免智力较弱的人会相信他们应该沿着相同的道路前进。
【按语:Descartes(1596-1650)的《第一哲学沉思集:论上帝的存在和人的灵魂与肉体之间的实在区别》(1641)正文虽然篇幅不长,却是划时代的巨著:一方面,心灵在纯粹的反思中通过作为表象的观念把握到自我、物质和上帝并做出区分。这一认识论路径直接规定了斯宾诺莎、莱布尼...
评分尽管此书的使命仅仅在于执行道德学洞见之后的分工,即对思辨真理之本性的穷尽,但思辨真理与生存真理的区分在书中也时常一再显现。笛卡尔在当时就已从种种反应中理解了其著作的命运,本真的解读对他而言是如此遥远。 译本翻译经院哲学的若干术语时出现了错误,对于深度解读或...
评分Meditation I:普遍怀疑 第一沉思的核心在于“普遍怀疑”。 其目标是为了在科学上建立某种坚定可靠、经久不变的基础,因而需要通过普遍怀疑把过去信以为真的见解统统清除,从根本上重新开始。而在具体方法上,笛卡尔认为不需要通过对一个个具体见解的分析来一一排除,而只...
评分 评分没有一定哲学功底是看不懂本书的,很显然,我没有那个功底。我硬着头皮看了很久,感觉什么也没看出来,貌似作者一直都用很无聊很啰嗦的方式去论证一件无法证明的事。我实在不感冒,对于哲学,我还是死了这条心吧
评分我要写篇概要。
评分沉思 怀疑 真理与错误 心灵本质 上帝 存在 心灵与肉体的实在区别 观念 我思故我在的内容 理智 感官 确定 。我低着头跟了笛卡尔一小段路,猛然一抬头,我们走到哪呢?你在论证上帝那节迷失了。之后,穿过崎岖丛林,不知黄昏将至,昏昏然睡去。
评分第一次真正意义上读唯理论这一流派的著作,比较吃力但是收益颇丰,中秋在看一遍六个沉思顺便整理笔记,为后面看心理学和现象学打个基础。
评分第二遍。在康德那里,虽然他的“知性”也会像笛卡尔的理智一样作“判断”,但康德还有判断力,这一点是康德暗合于亚里斯多德的实践智慧的地方:凡真正需要判断之处都是没有必然性可言的。在判断的领域中有所依据,但并非依据绝对的客观性。所以笛卡尔这里缺乏真正的判断。
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