作者自序／003
第一章 中國哲學的精神／011
哲學在中國文化中的地位／011
中國哲學的精神和問題／015
中國哲學傢錶達自己思想的方式／020
語言障礙／023
第二章 中國哲學的背景／024
中華民族的地理環境／024
中華民族的經濟背景／025
《上農》——農業的價值／026
“反者道之動”027對自然的理想化／028
傢族製度／028
入世和齣世／029
中國藝術與詩歌／030
中國哲學的方法論／031
海洋國傢和大陸國傢／032
中國哲學中的“常”與“變”／034
第三章 諸子的由來／037
司馬談和六傢／037
劉歆和他關於各傢緣起的理論／038
對劉歆理論的修正／040
第四章 孔子：第一位教師／044
孔子與六經／044
作為教育傢的孔子／046
正名／046
仁義／047
忠怒／048
知命／049
孔子的心靈修養／051
孔子在中國曆史上的地位／052
第五章 墨子：孔子的第一位反對者／054
墨傢的社會背景／055
墨子對儒傢的批判／056
兼愛／057
天誌和明鬼／059
一個看似錶裏不一的問題／060
國傢的起源／061
第六章 道傢的第一階段：楊硃／064
早期道傢與隱者／064
楊硃的基本思想／065
楊硃思想舉例／066
老莊著作中的楊硃思想／067
道傢思想的發展／068
第七章 儒傢的理想主義流派：孟子／071
性善說／071
論儒傢與墨傢的基本不同點／073
政治哲學／075神秘主義／078
第八章 名傢／081
名傢和“辯者”／081
惠施關於事物相對性的理論／084
公孫龍關於共相的學說／087
惠施和公孫龍學說的意義／090
第九章 道傢的第二階段：老子／092
老子其人和《老子》其書／092
道，無名／093
自然的不變規律／095
為人處世／097
政治理論／100
第十章 道傢的第三階段：莊子／102
莊子其人和《莊子》其書／102
得到相對快樂的途徑／103
政治與社會哲學／104
感情和理性／105
達到至樂的途徑／107
有限的觀點／108
更高層次的觀點／109
更高層次的知識／110
神秘主義的方法論／113
第十一章 後期的墨傢／115
關於知識和名的討論／116
關於“辯”的討論／117
澄清兼愛說／119
為“兼愛”辯／121
對其他學派的批判／122
第十二章 陰陽傢和中國早期的宇宙發生論／125
六種術數／125
《洪範》所描述的五行／127
《月令》／128
鄒衍／130
曆史哲學／130
“易傳”中描述的陰陽原則／132
第十三章 儒傢的現實主義流派：荀子／137
人的地位／137
關於人性的學說／138
道德的根源／139
關於禮樂的學說／141
關於邏輯的理論／143
論其他學派的謬誤／145
第十四章 韓非子與法傢／147
法傢的社會背景／147
韓非子，法傢的集大成者／149
法傢的曆史哲學／150
治國之道／151
法傢與道傢／153
法傢與儒傢／155
第十五章 儒傢的形而上學／157
事物之“理”／157
萬物生成之“道”／160
萬物變易之“道”／161
“中”與“和”／163
“庸”與“常”／165
從啓濛到止於至善——明與誠／166
第十六章 治國平天下的哲學主張／168
秦朝統一中國前的中國政治情況／168
中國的統一／170
《大學》／171
《荀子》中的摺中傾嚮／172
《莊子》哲學中的摺中傾嚮／174
司馬談和劉歆的摺中主義思想／175
第十七章 漢帝國的理論傢：董仲舒／179
陰陽傢和儒傢的閤流／179
對宇宙本體的理論／181
人性的學說／182
社會倫理學說／183
政治哲學／184
曆史哲學／185
對《春鞦》的解釋／187
社會進步的三個階段／187
第十八章 儒傢興盛和道傢再起／190
思想的統一／190
孔子在漢代思想界的地位／192
漢代經學中古文學派和今文學派之爭／193
揚雄和王充／194
道傢與佛傢／195
政治和社會背景／197
第十九章 新道傢：崇尚理性的玄學／201
第二十章 新道傢：豁達率性的風格／214
第二十一章 中國佛學的基礎／223
第二十二章 禪宗：潛默的哲學／235
第二十三章 更新的儒傢：宇宙論者／244
第二十四章 更新的儒傢：兩個學派的開端／257
第二十五章 更新的儒傢：主張柏拉圖式理念的理／268
第二十六章 更新的儒傢中的另一派：宇宙心學／280
第二十七章 更新的儒傢西方哲學的傳入／289
第二十八章 廁身現代世界的中國哲學／302
英文版編者引言 德剋·布德／314
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