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发表于2024-10-02
中国哲学简史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《中国哲学简史》作者冯友兰,世界公认的中国现代哲学家,治中国哲学史迄今无出其右。一九四六至四七年,先生正值盛年,受聘美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史,其英文讲稿整理成《中国哲学简史》,于一九四八年由美国麦克米伦公司出版。半个多世纪以来,《中国哲学简史》不仅一直是世界许多大学中国哲学的通用教材,更成为许多西方人了解中国思想文化的入门书,历久弥新。
冯友兰,字芝生,河南唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班,1915年入北京大学文科中国哲学门,1919年赴美留学,1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间,任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1947年任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。1952年后为北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员。
译者赵复三,祖籍江苏宝山,1926年生。少从周一良、王守惠先生读中国古典文学。1943年入上海圣约翰大学,1946年大学毕业。1964年被聘为中国科学院世界宗教研究所基督教研究室主任。1977年,中国社会科学院成立,被聘为世界宗教研究所研究员、研究生院教授、副所长。1985年任中国社会科学院长,主张以蔡元培思想,学术自由、兼容并蓄为中国社会科学院办院方针。1989年退职移居国外,在法国、美国、加拿大执教,曾获荣誉神学博士学位。1997年退休,从事中外思想史研究。
春秋战国时期儒墨道法阴阳,各自分明。 汉朝之后开始合流。阴阳家与儒家、道家与儒家... 魏晋时期佛教传入,出现魏晋玄学,随后是佛道融合发展出禅宗。(中国佛学≠佛学在中国) 儒学发展至宋有宋学,周敦颐、张载、二程都是一个圈子里,思想上前后相承,脉络清晰。邵雍结合卦象和易传,以图说宇宙。朱熹在“理”基础上引入了“气”,理+气=心,类似于西方哲学中的形式与质料。陆王认为心即是理。 以正负思想来区别中西哲学方法论,西方哲学是一种追求明晰确切的态度。中国哲学则很少正面界定某物的特征和内涵,往往是不可说,自行领悟,或者只说这物不是什么。 所以我大概可以了解现阶段的我为什么偏向于读西哲,因为它逻辑清晰、定义严谨,会将一个事物层层剖析至深层,像是师傅手把手带着学徒去感受。而中哲如顿悟:什么都不说,自己领悟。
评分刚刚读的时候觉得冯友兰就是牛人。后来了解得多一些,才知道他已经是奥特曼了……
评分我有空还会再看一遍的!
评分值得反复读
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公众号:书评之乱 你在大街上走,如果有人突然扛起摄像机、举着话筒对准你,笑盈盈地问“你幸福吗?”你可以回答“我姓曾”“我被人插队了”“我耳朵不好”“我还没吃饭呢”“这是在录节目吗”“钓鱼岛还没收回来”,当然你也可以低头沉思片刻,回答“这是个哲学问题”。人们不...
评分冯友兰真是仰之弥高的大儒,无论是修养境界还是治学传道都令人钦佩。书中系统整理了历代各家学派的哲学要旨,既提纲挈领又融会贯通,由于是英文原稿又联系东西哲学,适合中外读者。我知识浅薄,能领会其中万一就很开心了。加深了对儒、道、墨、法理论框架的认识,对禅宗的源...
评分哲学是超越伦理道德的价值。 冯友兰在他的《中国哲学简史》中,开始就讲明了他对哲学的性质与功能的思考。 他称哲学为对人生的系统的反思,并且提出“不满足于现实世界而追求超越现实世界”是“人类内心深处的一种渴望”。 他借用“儒学是否宗教”的一小段论述将话题引入中...
评分我以为这整本书的点睛之句,应当是这句了。 “(中国哲学倾向于)强调为了成为圣人,并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹,也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事,但是由于有高度的觉解,他所做的事对他就有不同的意义。换句话说,他是在觉悟状态做他所做的事...
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