圖書標籤: 尼采  哲學  曆史  德國  史學理論  德國近代哲學  世界史  已購   

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這是一本讀完就想寫個小劄，然後顯示自己好像讀明白的冊子（笑）。福柯顯然把自己代入為第三類人。但在更高的文明視角觀察，尼采意識到什麼是西方的偏見，現代德國人的文化和身體處境，希臘人的統一體，以及那個不得不接受的殘酷真理。這些對今天的中國讀者來講，更值得迴應。

“在某種程度上，我是一個遠古時代--尤其是古希臘時代--的學生，而不是我們時代的孩子，我有一些不閤時宜的想法。作為一個職業的古典語言學者，我不得不承認這一點，因為我不知道，如果對我們的時代沒有一個“不閤時宜”的思考，古典語言學在當代還有什麼意義。也就是說，為瞭未來時代的利益，古典語言學仍然跨越時代對我們産生影響。”其實沒怎麼看懂，裝個大尾巴狼吧。

竟然看過這個版本

大多數人窮其一生大概也隻能成為“梯也爾先生的曆史學傢”。 _(:з」∠)__(:з」∠)__(:з」∠)__(:з」∠)__(:з」∠)__(:з 本書現有三個譯本，此本譯文最順暢。商務本和華師本（華師本非單行本，是《不閤時宜的沉思》第二篇）譯文完全是外文句式，倒裝插入語看得腦殼疼╯▂╰，可惜我當初看華師本注釋詳盡用華東師本看瞭一半，後來者建議以此本為主，輔之以華師本的注釋。 嗯，另外尼采的比喻和諷刺很有一套，怪不得迅哥兒喜歡他。 11月19日補：我錯瞭，還有一個上海人民版的，譯名是《曆史的用途與濫用》。

什麼是曆史？如何看待曆史，如何客觀的看待曆史？如何提煉曆史觀點，辯證的汲取為你的生活帶來影響的營養。 有點晦澀，不過，讓人思考。