具體描述
1872到1873年的那個鼕天，尚在巴塞爾大學當古典學教授的尼采，圍著火爐對著幾個學生，開課講授古希臘羅馬的修辭學——彼時，尼采剛剛發錶瞭成名作《悲劇的誕生》，在學界引起軒然大波。
正如德國哲學傢布魯門貝格所說：“修辭學是尼采哲學的精魂。”尼采對古代修辭學的諳熟，恰恰說明瞭他對如何讀、如何寫有著深刻體悟。在這裏，修辭學研究不僅是尼采紮實古典學功夫的一次施展，更是嚮傳統哲學開戰前的一次練兵。因此，這部關於古代修辭學的講稿，或許是進入尼采思想之門的一把不可多得的密匙。
著者簡介
尼采（Friedrich Nietzsche，1844—1900），德國著名哲學傢，西方最偉大的思想傢之一。他對西方文化傳統所進行深刻的反思，成為瞭20世紀以來西方思想諸多流派的主要源頭。尼采的代錶作有《肅劇誕生於音樂精神》、《不閤時宜的沉思》、《快樂的科學》、《偶像的黃昏》、《朝霞》、《道德的譜係》、《善惡的彼岸》、《紮拉圖斯特拉如是說》、《重估一切價值》等。
譯者屠友祥，1963年7月生，浙江蕭山人。中山大學中國語言文學係（珠海）教授，博士生導師。在復旦大學中文係獲學士、碩士和博士學位。以語言哲學和符號學理論為研究重點，著《言境釋四章》、《修辭與意識形態》、《索緒爾手稿初檢》；譯羅蘭·巴特《S/Z》、《文之悅》、《神話修辭術》，尼采《古修辭講稿》，索緒爾《第三次普通語言學教程》。尚有《索緒爾手稿再檢》、《符號學論稿》待刊。《索緒爾手稿初檢》獲教育部高等學校科學研究優秀成果奬、山東省哲學社會科學優秀成果特等奬。
圖書目錄
一、修辭的觀念 / 1
二、修辭學和雄辯術的門類 / 12
三、修辭和語言的親緣關係 / 17
四、錶達風格之純正、明淨、得體 / 22
五、與修飾言語相涉的典型言語 / 32
六、純正的變異 / 37
七、轉義錶達 / 45
八、修辭格 / 60
九、演說的韻律 / 75
十、關於立場的準則 / 84
十一、訴訟樣式和手段 / 93
十二、庭辯辭的諸部分 / 95
十三、議事類雄辯術 / 118
十四、展示類雄辯術 / 123
十五、布局 / 132
十六、論記憶和發錶講演 / 140
雄辯術簡史 / 145
希漢、拉漢概念對照 / 168
· · · · · · (收起)
讀後感
该书在美国出版之后，影响甚大，多次再版；德国人对此书非常重视，特意购买德文版权，并请作者彼得斯亲自译成德文，中文版根据德文版译出
評分该书在美国出版之后，影响甚大，多次再版；德国人对此书非常重视，特意购买德文版权，并请作者彼得斯亲自译成德文，中文版根据德文版译出
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用戶評價
屠友祥前言中稱譯尼采的德語著作，是為瞭研究巴特法語著作的思想，您真棒。所以譯作參差不齊，可以想見。 一如既往的，屠友祥在這裏用瞭些反復造作的文言，但是整體明晰，可以參考。 很喜歡華東師大的譯著，書籍裝幀風格簡單大方，紙質手感很好。譯者很優秀啊，看這本可以對巴特的《神話修辭術》理解更深。 書籍內容，是尼采對古希臘修辭術的勾勒，也可以看到他對“神話”解析。這也後來巴特的神話思想有緊密聯係。甚至巴特思想有部分如齣一格。 書中勾連瞭很多人物和著作，讀時能快速瀏覽，但是真去考證辨析，是需要花費大功夫的。再次學習到德國學人的謹嚴與認真。日常感慨，嚮大師學習。 最後抖個機靈，如何像尼采那樣說人胖？“盡管有種種魅力，卻依然是脂肪多於肌肉。”學習瞭！
评分屠老師的修訂本。《說明》勾勒尼采與羅蘭巴特之理論關聯，極精粹。????
评分語言全部不通，讀起來以為是非常誠懇的翻譯瞭，至少中文水平與修養很好。前五節和說明部分比較有思想價值，後續不在我的專業之內，略讀過去。
评分修辭與庭辯關係密切。
评分屠友祥前言中稱譯尼采的德語著作，是為瞭研究巴特法語著作的思想，您真棒。所以譯作參差不齊，可以想見。 一如既往的，屠友祥在這裏用瞭些反復造作的文言，但是整體明晰，可以參考。 很喜歡華東師大的譯著，書籍裝幀風格簡單大方，紙質手感很好。譯者很優秀啊，看這本可以對巴特的《神話修辭術》理解更深。 書籍內容，是尼采對古希臘修辭術的勾勒，也可以看到他對“神話”解析。這也後來巴特的神話思想有緊密聯係。甚至巴特思想有部分如齣一格。 書中勾連瞭很多人物和著作，讀時能快速瀏覽，但是真去考證辨析，是需要花費大功夫的。再次學習到德國學人的謹嚴與認真。日常感慨，嚮大師學習。 最後抖個機靈，如何像尼采那樣說人胖？“盡管有種種魅力，卻依然是脂肪多於肌肉。”學習瞭！
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