曆史對於人生的利弊 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
弗裏德裏希•威廉•尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日－1900年8月25日），著名德國哲學傢。他是西方現代哲學的開創者，同時也是卓越的詩人和散文傢。是他，最早開始批判西方現代社會，然而他的學說在他的時代卻沒有反應，直到下一個世紀—— 20 世紀，纔激起深遠的調門各異的迴聲。後來的生命哲學，存在主義，弗洛伊德主義，後現代主義，都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。
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用戶評價
很早以前看過另一個版本，這次重讀，選瞭《尼采全集》（中國人民大學齣版社）那本，但商務印書館這一版的舊序不錯，於是也一起看瞭。“曆史”的限度，“非曆史”的幸福，“超曆史”的藝術遊戲，三者體現齣來的互相勾連與製約平衡令我意識到，尼采的論證內容與他的文風一樣，是動態的。就像日神和酒神的辯證統一，這裏也可以解讀齣某種“因你的存在而存在”的浪漫。最後一節，重建自我的嘗試讓我覺得，好感動。
评分從德文而來。但卻是不及李鞦零版的通順，也許是時代差異吧。
评分張旭東老師第一節課的閱讀材料。嗯，張老師的觀點與主流觀點不同，認為文學批評大於文學史，而這個觀點提齣的依據是現代性語境之下曆史化的趨勢。尼采認為，人與動物的根本差異在於動物隻活在當下，而人始終生活在曆史化的重壓中。解決這種境況的路，要麼是非曆史，要麼是超曆史。而放到文學來講，保羅·德·曼指齣瞭文學作為行動與作為曆史化過程的悖論，所以文學成為這種現代性的集中體現。當代文學如何實現曆史化？通過當下，通過政治的方式，也就是說，通過批評，實現曆史的塑造與再造。
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评分對當時盛行的曆史發展進程以及世界秩序提齣尖銳批評，以為曆史對人的阻礙遠大於它的利處。幾乎是全麵否認瞭德國當時的教育，認為教育所培養的青年並不能為未經過論證的"教養"犧牲自己。 尼采對教育的看法，雖是依藉著對 曆史對人的壓製 展開，但在建議一個較理想的教育狀態時，還是與 杜威 的一些經驗哲學有相似處。 按尼采所說，第一天性(p.72) 生活(p.74)仍然是教育的關鍵處。 其中提到 青年 的地方，試著換成 青春 也部分可以。便知道如今詞匯相比民國時代是有瞭如何的軟化與乏力。 再，真的詩人的語言啊 美妙。不敢想象德語原文該是怎樣的境況。
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