具體描述
一個人可以在多大程度上忍受住在一個無意義的世界上生活，這是意誌力的一個尺度。不害怕無價值的事同樣可能是心靈的偉大。
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★ 哲學傢周國平對尼采哲學的係統研究，國內尼采研究的扛鼎之作，獲中國社科院學術成果奬。
★ 以優美曉暢的語言，闡述尼采最重要的哲學貢獻——對西方傳統形 而上學的批判。
★ 兼具學術性和通識性，犀利批判現代文明的病癥， “讀到這些內容，我們會覺得尼采仿佛是生活在今天的時代似的”。
★ 中國社科院賀麟、楊一之、葉秀山、熊偉、汝信等著名學者，給予高度好評。
★ 本書是一本學術著作，但並不難讀。在不損害內容的前提下，盡可能把學術著作寫得明白通暢，我認為是一種好的趣味。——周國平
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本書是哲學傢周國平對尼采思想的係統研究。
作者圍繞尼采對西方傳統形而上學的批判與重建，梳理瞭尼采哲學中的幾個重要問題：積極虛無主義、透視主義、哲學研究的語言意識、強力意誌與永恒輪迴，等等。
不同於《尼采：在世紀的轉摺點上》，本書真正深入到瞭尼采的問題思路之中，用優美曉暢的語言， 注解瞭尼采最重要的哲學貢獻——他以透視主義認識論為主要武器，對西方傳統形而上學展開瞭全麵批判，並在此基礎上提齣瞭他對世界的新解釋。藉此我們看到，在西方哲學由傳統形而上學嚮現代哲學轉嚮中，尼采哲學的重要意義。
著者簡介
周國平
當代著名學者、作傢。1945年生於上海。1967年畢業於北京大學哲學係，1981年畢業於中國社會科學院哲學係，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。
著有學術專著《尼采：在世紀的轉摺點上》《尼采與形而上學》，散文集《愛與孤獨》《靈魂隻能獨行》《隻有一個人生》《何以滋養靈魂》等，紀實作品《妞妞：一個父親的劄記》《歲月與性情：我的心靈自傳》《寶貝，寶貝》等。譯著有《悲劇的誕生》《偶像的黃昏或怎樣用錘子從事哲學思考》等。
圖書目錄
概論
第一章 歐洲虛無主義： 形而上學的危機
一、什麼是虛無主義
尼采之前的虛無主義
不速之客的到來
上帝死瞭
陀思妥耶夫斯基和尼采
科學與虛無主義
現代的雙重陰影
二、從形而上學到虛無主義
神話的毀滅和形而上學的興起
形而上學的虛無主義實質
柏拉圖主義： 形而上學的原型和虛無主義的發端
德國哲學： 形而上學走嚮瓦解和虛無主義走嚮成熟
三、徹底的虛無主義
真誠意識和徹底的虛無主義
積極虛無主義和消極虛無主義
“一切皆虛妄！一切皆允許！”
一切價值的重估
第二章 邏輯和語言批判： 形而上學的心理分析
一、內心世界的現象論
駁“意識事實”
“不存在所謂意誌”
析“我思”
“主體”派生齣“實體”
二、知性發生學
知性不能自我批判
邏輯的非邏輯起源
同一律的來曆
因果律的來曆
邏輯與形而上學
三、語言形而上學批判
語言的發生——隱喻論
語法與邏輯
語言與形而上學
破除語言的遮蔽
四、尼采與哲學中的“語言轉嚮”
“語言轉嚮”與反形而上學主流
追問語言的存在論基礎
走嚮語言本體論
迴到語言的日常用法
恢復語言的無限能産性
第三章 透視主義： 反形而上學的認識論
一、作為認識的強力意誌
認識的生物學含義
強力意誌和對世界的圖解
二、透視主義
認識的人類中心論含義
情緒衝動的透視學
認識即解釋
透視的多元性和關係世界
透視的産物——外觀
關於“自在之物”
關於認識的界限
三、真理問題
真理的諸定義
真理的悖論
第四章 強力意誌和永恒輪迴： 形而上學的重建或揚棄
一、重建形而上學的途徑
價值的翻轉
從自我到世界
二、強力意誌
從生命意誌到強力意誌
強力意誌與價值
世界是強力意誌
尼采的世界觀念
三、永恒輪迴
瞬時體驗和“新的世界觀”
世界沒有常新的能力
給生成打上存在性質的印記
永恒輪迴、虛無主義和命運之愛
結語
主要參考書目
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
绝壁：大义觉迷（节选） 欧美思潮，繁绪多支。关怀所指，迥异其趣。逻辑之辨，开形上之先声。理性之蒙，卸精神之牢笼。认知之限，明二律之悖反。悲观之叹，哀文明之衰颓。实然凋敝，形上成风。伦理无以凭借，内外失之斧正。实证之槌，痴科学之万能。辩证之法，察万物之兴替。...
評分 評分林毓生先生曾说，二十世纪后中国共出了三位尼采，即胡适、鲁迅和毛泽东。 林先生的话，不过是类比，是“尼采爱好者”们常见的误会，仿佛一个人决绝地反对传统，致力价值重建，他就成了“尼采”，这实在是笔糊涂账。 事实上，现代中国的反传统大体没走出这样的误区：表面上是...
評分林毓生先生曾说，二十世纪后中国共出了三位尼采，即胡适、鲁迅和毛泽东。 林先生的话，不过是类比，是“尼采爱好者”们常见的误会，仿佛一个人决绝地反对传统，致力价值重建，他就成了“尼采”，这实在是笔糊涂账。 事实上，现代中国的反传统大体没走出这样的误区：表面上是...
評分买这书的时候其实只是为了装样子用的，偶尔拿起来一看，竟有点放不下去。这在晦涩难懂的哲学书中也算少见。也可能是因为它正好符合了我现在的心境，在虚无之中彷徨，惶惶四顾，试图寻找自我存在的价值。在信仰缺失的当下，不仅上帝死了，榜样也倒下了，个性抹杀了，灵魂丧失了...
用戶評價
那個年代能寫成這樣很優秀瞭，比較清晰地概括瞭尼采體係內的矛盾，並提齣瞭相應的辯護與反駁。海德格爾在某種程度上是對的，尼采確實標誌著形而上學的終結，在這裏形而上學窮盡瞭它所有的可能性，即最後的自身顛倒。20世紀的哲學，大多是尼采的注腳。用永恒輪迴統一存在與生成，天纔而又悲劇。
评分perfect
评分形而上學的掘墓人，尼采在形而上學的墳前立下一座巨大的碑，上麵刻著四個大字—“虛無主義”。
评分重點講尼采的後期作品《強力意誌》。此書刷新瞭我對尼采的認識：以往隻看到他的纔華和激情，現在進一步看到他嚴謹、透徹的思考。（尼采總是能給人驚喜！周國平的幾本書也給瞭極大幫助~）這本是精裝的新版，攜帶、收藏都很方便。
评分偏學術，但內容詳實不艱澀。對非哲學專業的哲學愛好者很實用。
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