圖書標籤: 尼采  哲學  周國平  西方哲學  德國  虛無主義辯證  語言學  經典研讀   

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遠比哲學史著作中所介紹的尼采哲學豐滿得多，有啓發，用來尼采入門挺好的。幾年前讀過舊版，也讀過《尼采：在世紀的轉摺點上》。這兩年在《查拉圖斯特拉如是說》之外新讀瞭《快樂的科學》，多些瞭解。偉大的思想傢，常讀常新。

偏學術，但內容詳實不艱澀。對非哲學專業的哲學愛好者很實用。

那個年代能寫成這樣很優秀瞭，比較清晰地概括瞭尼采體係內的矛盾，並提齣瞭相應的辯護與反駁。海德格爾在某種程度上是對的，尼采確實標誌著形而上學的終結，在這裏形而上學窮盡瞭它所有的可能性，即最後的自身顛倒。20世紀的哲學，大多是尼采的注腳。用永恒輪迴統一存在與生成，天纔而又悲劇。

世紀末的時代病癥，相同者的永恒輪迴。“於是你連同你的每個行為不再是孤立的片段，而是輪迴之環上的一個刻度，它凝縮瞭一切事件的曆史，世界存在（劃掉，生成）於周而復始的循環之中。”

形而上學的掘墓人，尼采在形而上學的墳前立下一座巨大的碑，上麵刻著四個大字—“虛無主義”。

尼采和周国平两大帝国主义服侍我，还管他什么功名利禄。 1.上帝死了：对虚无主义的担忧。相关文学作品的流行，表明当时上流社会确实经历着信仰的坍塌。科学将宗教按在地上摩擦，摩擦玩发现人类存在的意义都没有了。科学就像一个杠精，毁掉旧的信仰却不能建立新的信仰，导致最高...  

林毓生先生曾说，二十世纪后中国共出了三位尼采，即胡适、鲁迅和毛泽东。 林先生的话，不过是类比，是“尼采爱好者”们常见的误会，仿佛一个人决绝地反对传统，致力价值重建，他就成了“尼采”，这实在是笔糊涂账。 事实上，现代中国的反传统大体没走出这样的误区：表面上是...  

买这书的时候其实只是为了装样子用的，偶尔拿起来一看，竟有点放不下去。这在晦涩难懂的哲学书中也算少见。也可能是因为它正好符合了我现在的心境，在虚无之中彷徨，惶惶四顾，试图寻找自我存在的价值。在信仰缺失的当下，不仅上帝死了，榜样也倒下了，个性抹杀了，灵魂丧失了...  

先是在豆瓣书店买的周国平的《尼采在世纪的转折点上》，看了觉得有点意思，后又在网上浏览了本书的部分章节，主要是对形而上学的批判，及其心理成因分析，觉得颇有所获，遂从卓越上订购了一本。 虽然网上有人说这就是抄袭的海德格尔的《尼采》，但个人认为，作为一篇博士论文，...