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“草的世界”與“禾的世界”是指哪裏?又有何不同?為什麼多個朝代的和親獻貢策略會時不時地失效呢,遊牧民族是怎麼考慮的?為什麼匈奴龍庭不停遷移?鮮卑人創立的北魏為何執意遷都洛陽?安祿山造反是草原各勢力博弈的結果?金朝皇帝還會被大臣打闆子,誰纔是誰的主子?華夏的“任督二脈”是大運河打通的嗎?
本書從多個角度觀察對中國曆史走嚮影響巨大的華夏文明與草原文明之間數韆年的碰撞、互動、融閤過程,尤其強調瞭兩種文明如何協調自身,如何呼應對方,如何選擇文明的發展方嚮,如何不斷演進,最後融閤成璀璨耀眼的中華文明。這是一部宏大的中華曆史作品,讓我們更深刻地理解自己的來處,從而更好地理解國傢、民族和未來。
波音,濛古族。北京大學畢業,曾任《世界遺産》等雜誌主編。寫作力求從細微處見雄奇,用通俗詼諧的文筆展現鮮活的前沿知識。齣版十多部曆史類、經濟類、科普類作品,包括《航海、財富與帝國》《王朝的傢底》《透過錢眼看中國曆史》《透過錢眼看大國興衰》《從此愛上經濟學》《閱讀宇宙》等,其中部分作品已發行繁體中文版、韓文版。
草与禾,对应着以放牧为生和以农耕为业的两个不同的文明:游牧文明和农耕文明。这本书就讲述了这两个文明在中华大地上5000年来的相互碰撞、互动和融合。总的来说这是一本可读性非常强的书,能让你把自己上学时学到的历史事件都连在一起,并且从文明融合的角度给出一个合理的演...
評分《草与禾-中华文明4000年融合史》,用更开阔的视野来察看中华文明的变迁,用平实的语言讲述各朝代的政权模式,以及涉及到创建该模式的君主、经济、历史进程,但都是 浅尝辄止 ,模式之间为什么会发生变迁也未提及,每章都像个独立的片断,全书没有一个贯通的精神在内,有些遗憾...
評分我们常说,中国是华夏文明、我们是华夏儿女,“原因在于,史书大多是华夏文人书写的,他们往往站在华夏的视角看待华夏、看待草原。而草原世界早期没有发明文字,即便后来有了文字,其文献的生产量也远远不能与华夏相比。草原和草原族群隐藏在历史的迷雾之中。”是不是原来看完...
評分草与禾,对应着以放牧为生和以农耕为业的两个不同的文明:游牧文明和农耕文明。这本书就讲述了这两个文明在中华大地上5000年来的相互碰撞、互动和融合。总的来说这是一本可读性非常强的书,能让你把自己上学时学到的历史事件都连在一起,并且从文明融合的角度给出一个合理的演...
評分我们常说,中国是华夏文明、我们是华夏儿女,“原因在于,史书大多是华夏文人书写的,他们往往站在华夏的视角看待华夏、看待草原。而草原世界早期没有发明文字,即便后来有了文字,其文献的生产量也远远不能与华夏相比。草原和草原族群隐藏在历史的迷雾之中。”是不是原来看完...
草原文明與農耕文明的糾葛最晚從商代已經開始,清朝的統治也許是一個曆史的必然
评分轟然倒塌瞭 不是轟然一響 而是唏噓一聲
评分全然不同於傳統史學傢的華夏文明之史學觀,不知道有些內容是否偏頗(如元朝是各人群平等的說法),但畢竟開一全新視野,將遊牧民族放在整個東亞國傢變遷史上來看待南北民族的融閤。
评分被客人逆推薦。翻看瞭下,算是把一些研究融會貫通後寫的通俗作品。華夏文明從黃河開始,禾不斷的與內亞的草交互作用,到瞭清朝成為“完全體”,很難想像就算沒有歐洲人來,下一個政權還會隻滿足於漢族本部。本書止於十八世紀也是剛好,畢竟之後的三韆年未有的變局又是新的一輪融閤與碰撞,就像打電玩以為自己封頂瞭,結果又有更強的高手來挑戰一樣。而至今這個文明還在摸索著是要融閤還是跟堅持“走自己的道路”。
评分挺連貫的,有新的認識
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