具体描述
中国古代帝国持续存在的君臣关系可细分为礼仪型与信－任型两类，后者亦是历史中“结构性的存在”，围绕它反复出现的言行构成历史中最为活跃与能动的力量。本文以西汉为例，具体到每个皇帝统治考察围绕此关系产生的建立、维持、废止与重构的过程，解释了此关系长存的背景与动因、来源与根基，以及此关系所激发的君臣言行如何引领西汉历史。文中力图围绕日常互动中呈现的君臣关系，重返历史现场，捕捉当时人的不同感觉，重新梳理西汉历史。尝试从“关系过程”与“关系的关系”两个角度增加一种认识中国历史的新思路，为超越史学中碎片化的实证研究与抽象的结构分析及两者间的疏离与对立提供一种可能的出路。这是一项参照社会学、人类学展开的具体历史研究。
作者简介
侯旭东，清华大学历史系教授，主要研究秦汉魏晋南北朝史。先后从事东晋南朝经济史、北朝民众佛教信仰与乡村社会研究。近年关注文书类简牍，并致力于探索汉魏六朝的国家形态与统治机制。出版论著数部，论文六十余篇。
目录信息
一、引言
二、与上卧起、出则骖乘及其他
三、信－任型君臣关系的展开
四、媚道？日久生情与倾盖如故
五、君臣之间：安危与迎合
六、 儒臣与君臣信—任
七、障隧、官寺与未央宫：宠与信－任的层累构造
八、信－任型关系与西汉历史
九、家与国/私与公
十、余论
附录一：西汉诸帝即位后一年间大臣变动情况
附录二：西汉皇帝的亲宠
索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
中国是个差序格局下的熟人社会，所谓“亲疏有别”，讲究的是每个人依照自己在这礼法规定下的社会关系远近和身份地位为人处世。在传统社会，中国人的信任半径通常与自己的亲属网络正相关，这就是为什么近代以前的中国涌现出许多家族企业，但它们却很难壮大，因为家族成员之间天...
用户评价
又是一本由期刊论文改写来的小书 可以在期刊网先睹为快
评分五天前拿到，是為記。
评分其实就还好。“关系的过程”（历时性）和“关系的关系”（共时性）并重，并提出要告别线性历史观。但先不说对西汉皇帝佞幸的枚举就不知不觉中回到了一种上帝视点，开始回放。此后在“宠”的动态机制中，也并未达到深描，而只是私人故事的拼接组合，并未有太多新意。而且，信—任型君臣关系这一个“概念”，是历史的入口，还是历史的出口？书中对这个问题的回答并未说服我。有点过于急切地开始融合学科了。
评分开头以为是新瓶旧酒的洗地，最后发现是掷地有声的批判。帝制中国离新儒家、国粹派心目中的理想型很远很远很远。好久没有这种激动的感觉了，谢谢侯先生。
评分4.5星。问题意识和视角新颖，细节也很丰富，立论相当自信，但也因此似偏重批判前人的线性历史观，对自己的立论少了点审视。理论对话略不足，对组织社会学理论了解未见深入，不过开辟新见，颇多启悟，仍不失为近年来难得一见的古代史杰构。
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