图书标签: 历史 秦汉史 侯旭东 中国古代史 信任型君臣关系 中国史 西汉历史 中国
发表于2024-11-22
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中国古代帝国持续存在的君臣关系可细分为礼仪型与信-任型两类,后者亦是历史中“结构性的存在”,围绕它反复出现的言行构成历史中最为活跃与能动的力量。本文以西汉为例,具体到每个皇帝统治考察围绕此关系产生的建立、维持、废止与重构的过程,解释了此关系长存的背景与动因、来源与根基,以及此关系所激发的君臣言行如何引领西汉历史。文中力图围绕日常互动中呈现的君臣关系,重返历史现场,捕捉当时人的不同感觉,重新梳理西汉历史。尝试从“关系过程”与“关系的关系”两个角度增加一种认识中国历史的新思路,为超越史学中碎片化的实证研究与抽象的结构分析及两者间的疏离与对立提供一种可能的出路。这是一项参照社会学、人类学展开的具体历史研究。
侯旭东,清华大学历史系教授,主要研究秦汉魏晋南北朝史。先后从事东晋南朝经济史、北朝民众佛教信仰与乡村社会研究。近年关注文书类简牍,并致力于探索汉魏六朝的国家形态与统治机制。出版论著数部,论文六十余篇。
真的很喜欢,短评说不清楚,等下写个长的吧。
评分五天前拿到,是為記。
评分阎步克:后见之明是历史学的基本前提,我们没运用好后见之明是我们自身智力不够,而不是后见之明自身有问题。
评分侯公称得上是中古史六零后的翘楚了吧。尤其是对社会学理论的掌握,这一领域应该无人能企及。突破线性史观的说法倒不是很新鲜,强调回到历史现场而已,但破容易立却很难,这本书的尝试值得肯定,不过总觉得作者选的角度有些平庸,读完全书没有太大的触动,转不如作者对于田余庆的批判有启发。另外除了明清以下原始档案留存较多的领域外,本身就是以后见之明写成的正史为主要史料的领域,想要真正有所突破太难了,对于研究者甄别史料能力考验太大,而这种鉴别本身很难说不会成为另一种后见之明,看来正如阎公所说,不是用的问题,而是怎么用的问题。一篇小文注释引用如此丰富,还是五星。
评分细微处见真知,建立于富足的中外学术史基础,外加详细疏密的简帛材料疏离提炼能力,另外还要有对于史料的分析概括能力,还能把握知识考古学的前沿位置,并且找到恰好能让自己得心应手的领域,侯老师的出口就在这里。
线性历史观认为历史发展是线性的、有目的的、向上的。史家据此选出“有关键意义”的节点,突出历史背后深层力量的存在与作用,而没有意识到结果不过是一种成为现实的“可能”,从而忽略了历史的复杂性,造成封闭的历史。 《宠》以西汉历史为例,阐释了帝国中固有的张力(作为统...
评分 评分 评分 评分作者一开始就把所有的派别,大部分的名家批评了一通,这里问题,那里偏颇,我就感觉不妙,作者真有什么绝世高论么? 抱着试试的心理继续读下去,越读越失望。作者是典型的先立论,宠信关系,再把这个论点分成几个方面,找来沾边的史料来说明阐述。首先这个做法不对,应该先有历...
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