具体描述
《南朝，北朝》是易中天中华史第十二卷（第二部《第一帝国》终结篇），它上承秦汉、下启隋唐，书写了中华史上*动人的一段乱世。
北方五胡乱华，却*终全盘汉化。北魏孝文帝为争正统，强逼鲜卑大臣们在朝堂上只能说汉话，胆敢违命，撤职查办！严令宫中女人只能穿汉服，本族的夹领小袖一律废除……北方这座大熔炉，见证了民族融合的力度。南方王朝更迭，宋齐梁陈，个个短命……南方这块试验田，验证了士族的没落。
易中天中华史《南朝，北朝》，依据权威可靠的历史文献，以经典的易中天式解读，使南北朝历史从此变得条理清晰、轻松好读，让你两小时读懂四百年乱世风云。
作者简介
易中天：1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本上是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。
已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中华史》(总序、1-12卷)。
目录信息
上帝之鞭
阿提拉身材矮胖，鼻子扁平，一双冷酷无情的黑眼睛深不可测，只有在看儿子的时候才露出温柔。但上帝终究收回了他的鞭子，在与*后一位新娘进行了剧烈运动后，阿提拉暴毙在婚床上。
匈奴继承大汉
刘渊的理想是匈奴人做天子。国号叫汉，只不过汉有号召力。他这是借壳上市。
羯人石勒
一位汉官衣衫褴褛，石勒问：爱卿贫穷到这个地步吗？汉官答：臣的家财都被羯贼洗劫一空。作为羯人的石勒笑了，说：羯贼抢去的，孤王来赔偿。
氐人苻坚
苻坚认为一统天下非他莫属。他甚至大言不惭地说：长江天堑又如何！以我百万之众，每人扔根鞭子也能让它断流。
再分裂
姚苌被苻坚骂得无可奈何，只好将他绞死在佛寺。短时间统一了北方的一代天骄，就这样死于非命。
第二章 鲜卑人
中国靴子
混血的鲜卑各部风情万种。其中*漂亮的是皮肤白皙的慕容部。他们的姑娘不少成为东晋皇族和士族的女人，比如晋明帝司马绍的母亲就是。
从联盟到帝国
拓跋部原是一个松散的部落联盟。各部落酋长就像黑社会各帮老大，手下有众多马仔，并不认为国王有什么意义。拓跋珪要对付的，就是这帮人。
喋血萧墙
实际上北魏皇帝十四个，倒有九个死于非命。
转折关头
冯太后表现出奇特的爱情观。她先是跳进火里要为文成皇帝殉葬，被人救出当了太后，却又传出绯闻，结果继位的拓跋弘处死了她的两个情夫。作为报复，冯太后毒死了这个皇帝。
全盘汉化
拓跋宏说：名不正则言不顺。从今天起，朝堂之上禁止再说鲜卑话。他还要改变鲜卑人的姓氏，比如拓跋改成元，步六孤改成陆。
第三章 南朝试验田
短命鬼
南朝的存在也有历史意义和文化价值吗？如果有，又是什么呢？充当中华文明的试验田。南北朝恰恰是中华历史的转折点。
时势不再造英雄
此后的历史就由刘裕来书写了，选择的路线则与当年的桓温神似，那就是先建功立业，再篡位称帝。
同室操戈
刘裕不想再等下去，他设法把恭帝的皇后调开，杀手翻墙而入送去毒药。当恭帝声称佛教徒自杀便不能转世为人时，这些人用被子闷死了他。
梁武帝之死
萧衍父子都是体面的囚徒。他们除了依然保留着皇帝和太子的名分，其实手无寸铁，身无分文。
只有更糟
梁武帝勤政朴素，不饮酒，不食肉，每天只吃一餐素菜，一顶帽子戴三年，一条被子盖两年。他谦恭，对待宦官都彬彬有礼。他克制，五十岁以后就不过性生活了，简直就是苦行僧。
第四章 宗教问题
道教兴起
秦皇时徐福能求仙药，汉武时栾大能通鬼神，曹操时左慈神出鬼没，总之是或有奇方或有异术，因此能行走江湖并且结交王侯。很难说这些人当中谁是骗子谁是奇人。
佛法西来
佛教作为外来文化必须中国化，否则佛教就不可能在中国落地生根。
一步登天
石勒刚起杀心，佛图澄就逃之夭夭。更让石勒大吃一惊的是，当他感到后悔并想念这僧人时，神秘失踪的佛图澄却又笑眯眯地出现在他面前。
拾阶而上
宗教改革，势在必行。改革是全方位的。从“扫黄打非”、制度创新到整顿组织。
太武与梁武
梁武帝的舍身共有四次，当然每次都被群臣赎回，赎金是一个亿。也就是说，梁武帝四次舍身同泰寺，便为寺庙募得四个亿的国家捐款。
第五章 再造新文明
重归一统
陈叔宝没想到敌人会“落井下石”，隋军只放下了一根绳子，却同时拉上来三个人：后主陈叔宝，贵妃张丽华，贵嫔孔某某。
淮河南北
胡与汉，都认为自己是中华，是老大。于是，一个中心变成了两个，只不过一南一北。有了南北朝，才有了南北方。
长城内外
鲜卑脱胎换骨，北魏凤凰涅槃，新诞生的隋帝国是拓跋魏的升级版。
沼泽地
梁武帝*可悲：善待宗室却众叛亲离，调和士庶却势同水火，以德治国却道德沦丧，建立信仰却失魂落魄。他越是挣扎，灭顶之灾来得越快。
整合的力量
胡人与汉人有民族矛盾，庶族与士族有阶级斗争，佛教与道教有门户之见。要想平定天下，必须先把他们都整合起来。
后记 一国两朝，南方北方
如果要用一句话来概括南北朝的历史意义，我认为那就是：原来有的没了，原来没的有了。
· · · · · · (收起)
读后感
这本书算是这个系列的中上游水平了，也写出了南北的分化的原因和存在的矛盾，时不时的穿插欧洲罗马时期又可以做了一个简单的对比，但是最大的硬伤还是史料介绍有限，做个休闲娱乐看可以，这本书其实有时候感觉定位挺尴尬的，既做不了通识入门的读本，又做不了深入研究的读本，...
评分北方的问题在民族，南方的问题在阶级。 先看北方。中华文明是原生的，认为世界只有一个中心，文明只有一种形态，我们也只有一种选择，那就是守住自己的根基，哪怕重新整合，而重新统一后建设的也只能是中华文明。 因此来自长城之外的民族来华只有两种选择，要么停留在部落时代...
评分从秦并天下到董卓入京，秦汉第一帝国历时四百十一年；从隋文帝灭陈到朱全忠灭唐，隋唐第二帝国历时三百一十八年；两者之间这一段乱世，刚好整整四百年——历经三国、魏晋十六国和南北朝。 由鲜卑人建立的北魏统一了北方，结束了十六国纷乱，开创了南北对峙的南北朝时期。之后北...
评分跟听说书似的，好看，不累。花了一个早晨 一个晚上看完。 写的比较概括，对那段历史较快建立一个框架性的认识有帮忙。易老师也试图进行历史比较，比如和罗马史。看过其他人的作品，看易老师的觉得浅薄了些。 所以，一句话来说这本书，就是——很好看的历史故事书；一句话来评价...
用户评价
1、2016.7.16看第一遍。读完很畅快，能勾起我对南北朝的兴趣，即是功德一件。 2、2017.8.29到2017.8.30看第二遍。此次比第一次看得仔细。对魏晋南北朝基本史实的了解也更进了一步。
评分史实出处引用过于简略敷衍，论点也都在重复前人。几个史学大家的观点拼凑。有两章是凑数的，夹杂着一些野史。通俗史写得过于粗俗。很多行文历史观有问题，但作者也不是什么正经史家，整体感觉在圈钱。
评分南北朝存在了169年，确实对整个华夏文明史史极为重要的169年。南北朝开始，中国以北纬33度为界，用淮河和秦岭界定了中国南北方；夏与胡开始相继融合，并都以汉文化为政治正统；佛教开始传入中国，促成了儒释道三教合流的实验期；印象最深的是石勒的气度，苻坚的勇猛，以及梁武的软懦。就此为止，持续的分裂和政治实验为接下来隋唐的稳固提供了充分的经验与样本，华夏最强盛的阶段即将开启。
评分民族融合总是充满着不可调和的戾气、与自以为是的歧视链，读史而愈发有各种活久见类的既视感，宛如照妖镜
评分历史并非简单的车轮向前而已，推动中国走向大一统、走向隋唐兴盛的道路曲曲折折的走了四百年才终于在血海中被杨坚最终寻觅到。梁武帝自己简朴至极却纵容周围贪污，最终让自己走向灭亡，这种事情为什么总要一而再再而三的发生。
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