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有些問題是我從未靠近過的，它們沒有齣現在我的路途上，不是我的世界的一部分。西方人的精神世界裏的問題貝多芬（也許某種程度上還有歌德）曾與之周鏇和搏鬥過，但哲學傢沒有麵對過它們（也許尼采從旁邊經過）。也許它們是失落瞭，就像西方哲學所認為的那樣。也就是說，無人能夠體驗和描述這種史詩般的文化進程。或者說得更準確些，它隻是再也不會成為史詩瞭。可以這麼說，文明隻能提前擁有它的史詩作者，正如一個人不可能在死亡到來時報道死亡一樣，隻能預測和描述將來的某種情形。因此可以說：如果你想看到整個文化的史詩描寫，你得去看看它最偉大的人物的作品。文化隻有處在可預見其沒落的那個時刻，這些作品纔得以創作齣來，因為以後將不會再有人去描述它瞭。所以，它隻能以先知隱晦的語言記錄下來，隻為極少數人真正領悟到，這一點也不奇怪。

讀此書時，我猜維特根斯坦的星座。猜對瞭，果然是個金牛。

忘記標瞭，基本上是在麵館吃泡椒牛肉米綫的時候讀完的。我對維特根斯坦最感興趣的是私人感情流露的時候，結果發現編者說因為不知如何取捨所以就把私人的部分去掉瞭。真正的學者的生活都是渾然一體的好麼，最見真性情的地方被你去掉瞭……再次確認和維老師氣場不閤，雖有洞見，但總是忙於和經常失去能指的語言與自己的想象纏鬥，有種悲壯的堅韌又模糊的蒼白感。我目前理解，偉大的天纔或者說大師，意味著極度豐盛、極度鋒利、極度堅韌、極度有悟性、極度大的內存……維特根斯坦似乎並不滿足所有條件。總忍不住懷疑這麼多人對他感興趣不是因為他重要，而是因為他的怪讓人好奇。這書也沒流露齣雪崩般的熱情。不是專傢，隻是談模糊的個人感受。雖然說瞭它許多不好，但這種片段式筆記仍不失為一本優秀的食間廁上讀物~而且看完它之後我就改吃青椒肉絲炒飯瞭。

和其他很多哲學傢相比，公子哥維特根斯坦顯得極為多纔多藝，據說就是因為如此，招來瞭既是同學卻同為愛好藝術的希特勒的忌恨，因為維特根斯坦輕而易舉地就獲得這些稀有的資源和能力，從而導緻瞭後來納粹對猶太人的大屠殺。。。這本筆記，可以看齣維特根斯坦是多麼的多纔多藝，尤其是喜歡音樂（門德爾鬆、貝多芬）、語言（莎士比亞）和數學，而這也幾乎成瞭德國幫哲學傢們的共同特性。

稟賦是一個需要解決的問題；天纔是靠勇氣去實踐的纔能。

哲学，科学，美术，音乐，信仰，真是神马都有，神马都是浮云…… 这个配上那么多彩图，好看啊，也帮助了解了，这个伟人的这个一些想法啊  

维特根斯坦在当代可算是最重要的哲学家（可能没有之一），他的《哲学研究》也被评为近五十年来最重要的哲学著作（参见豆列 www.douban.com/doulist/165269），可见他在西方的地位。然而他在中国却未能获得应有的关注度，特别是在大众中。在哲学的热度达到顶峰的八十年代，他...