具体描述
以作者所译、杨祖陶先生校的《判断力批判》为读本，采取逐节讲解的方法，尽量追踪和重现出康德本人在写作该书时的思路；而在某些困难的地方则根据需要进行逐句讲解，特别是最困难的序言和导言部分，全部都做了逐字逐句的解读。这些解读大都根据作者在大学的课堂演讲录音整理而成，保持了课堂讲解的现场感和生动感，同时配有课堂提问和即席回答。
作者简介
邓晓芒：男，1948年4月生，湖南长沙人，1964年初中毕业后即下放农村插队，1974年返城，当过临时工、搬运工，1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史的硕士研究生，1982年获硕士学位并留校任教，1987年任讲师，1988年任副教授，1989年任教授，1995年评为博士生导师。现为武大哲学系外国哲学学科带头人，中华外国哲学史学会常务理事、湖北省哲学史学会副会长，《德国哲学》主编。代表性成果有专著9部：《思辨的张力》(获国家教委首届全国高校人文社科奖二等奖)、《康德纯粹理性批判指要》(合著，获教育部第二届全国高校人文社科奖二等奖)、《黄与蓝的交响》(合著，获教育部第三届全国高校人文社科奖三等奖)、《冥河的摆渡者》、《灵之舞》、《人之境》、《灵魂之旅》、《新批判主义》、《康德哲学诸问题》；译著7部：康德三大批判新译(《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》，杨祖陶校，全套书获教育部第四届全国高校人文社科奖一等奖)，康德《实用人类学》、《自然科学的形而上学基础》，《康德三大批判精释》(合译)，胡塞尔《经验与判断》(合译)；发表论文(含译文)200余篇。主持教育部重点科研项目一项。
目录信息
第一讲 康德哲学体系简介
1 《纯粹理性批判》
2 《实践理性批判》
3 《判断力批判》
提问和回答
第二讲 序言和导言（一）
第三讲 序言和导言（二）
提问和回答
第四讲 序言和导言（三）
提问和回答
第五讲 审美判断力批判（一）：分析论
1 美的分析论
2 崇高的分析论
第六讲 审美判断力批判（二）：演绎及其他
1 纯粹审美判断的演绎
2 艺术论
3 辩证论和方法论
第七讲 目的论判断力批判（一）
1 目的论判断力批判的导言
2 目的论判断力批判的分析论
3 目的论判断力批判的辩证论
第八 讲目的论判断力批判（二）
1 附录：目的论判断力的方法论
2 对目的论的总注释
3 对“目的论判断力批判”的通俗串讲
提问和回答
· · · · · · (收起)
读后感
重新反思Adam和Eva的故事。宗教语境下，身份标识的预置，开启了人类道德救赎的大门。疯子Nietzsche大胆定义人类“自戕”的历史，声嘶力竭痛斥基督教虚伪的奴隶道德，妄图基于超人哲学的浪漫想象，重新发明人之为人的全部含义。情绪化的呐喊固然振奋人心，但理性沉思的苦闷终究...
评分重新反思Adam和Eva的故事。宗教语境下，身份标识的预置，开启了人类道德救赎的大门。疯子Nietzsche大胆定义人类“自戕”的历史，声嘶力竭痛斥基督教虚伪的奴隶道德，妄图基于超人哲学的浪漫想象，重新发明人之为人的全部含义。情绪化的呐喊固然振奋人心，但理性沉思的苦闷终究...
评分重新反思Adam和Eva的故事。宗教语境下，身份标识的预置，开启了人类道德救赎的大门。疯子Nietzsche大胆定义人类“自戕”的历史，声嘶力竭痛斥基督教虚伪的奴隶道德，妄图基于超人哲学的浪漫想象，重新发明人之为人的全部含义。情绪化的呐喊固然振奋人心，但理性沉思的苦闷终究...
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评分重新反思Adam和Eva的故事。宗教语境下，身份标识的预置，开启了人类道德救赎的大门。疯子Nietzsche大胆定义人类“自戕”的历史，声嘶力竭痛斥基督教虚伪的奴隶道德，妄图基于超人哲学的浪漫想象，重新发明人之为人的全部含义。情绪化的呐喊固然振奋人心，但理性沉思的苦闷终究...
用户评价
还没有阅读过康德原文，直接阅读此书倒也不至于难以理解，邓晓芒是认认真真做学问的人，如此细致的逐句逐节的分析以前还真没有遇到过。想起来我校那位研究伯格曼的老师看电影要把每个镜头笔录下来，这种也许不至于产生突破性的观念，但却是一个有用的笨方法。走马观花读一遍，重点看了一下邓晓芒论述三大批判之间关系和康德对美的阐释，对现在的我来说已然够用了。
评分简直耗尽脑细胞OTZ
评分也许不是邓晓芒做的有多好，而是没有人会扎扎实实去做这些最基本的工作
评分: B516.31/7464-5
评分已购复印版。《判断力批判》这本真是难读。。。它是架设在自然形而上学和道德形而上学之间的桥梁，最终形成三大批判、二个形而上学的架构。
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