谢遐龄 社会发展与公共政策学院教授,中国哲学、社会学博士生导师。1962年至1968年清华大学电机工程系本科;1978年至1981年复旦大学哲学系自然辩证法硕士研究生,导师陈珪如;1982年至1985年复旦大学哲学系西方哲学史博士生,导师全增嘏、王玖兴。1985年起在复旦大学哲学系社会学教研室任教、1988年起在中国哲学史教研室任教、1995年起在复旦大学社会学系任教。代表性论著有《文化:走向超逻辑的研究》、《中国社会是伦理社会》等。
目錄:
引言
哲学要教人正确地说话
本书的路数和目标
哲学还要为人类探求安身立命之本
本书要讨论的四个问题
一、对象
1.我们的研究对象是物还是概念?
2.物是物自体还是概念?
3.物存在吗?
4.心外有物吗?
5.小结:关于“纯粹的”
二、知性为自然界立法
1.实体是物自体还是纯粹概念?
2.因果律:先于经验还是归纳自经验?
3.经验的两个来源:感性和知性
4.何谓“自然界”
5.关于“先验的”
三、物自体(本无)
1.物自体一词之由来
2.本无:独立于心外者
3.本无并非真如
4.本无与康德所论的无
四、物自体(意会体):自由
1.自由是对必然的认识吗?
2.关于自由与必然的二律背反
3.物的二重性
4.人的二重性:人是目的
5.砍掉造物主(物理的上帝)
结语
后记
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在那个德文原著还未译介的时代竟写出如此清晰的纯批导论。作者以清洗概念贯穿全书,最后的本无、意会体等木有看懂,一旦用中国哲学典籍中的术语翻译西学立马就看不懂了。奈何中哲几无涉猎。。。书为何不再版?作者为何后来转战研究社会学?
评分好,很好,非常好
评分言简意赅,深入浅出,中国人写的最好的康德导读。
评分好,很好,非常好
评分2018.08.02;一个逻辑上的定义为什么感觉论述得这么缴绕?想读纯批 orz……
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