《道德形而上学原理》是康德关于伦理道德方面的一本经典。虽然它的篇幅不长,但集中论述了德性是人的意志的道德力量而具有自主性的思想,是康德德性论的代表作,对西方的伦理思想产生过极其深刻的影响。此书由苗力田教授从德文原本译出,现被选为《袖珍经典》的一种。全书包括译者的一篇长序,可作为康德原著的导读,同时还选了英国著名康德研究专家H.J.帕通的“论证分析”作为附录,逐段解释、分析,大大降低了阅读康德原著的难度。
康德《道德形上学之基础》二卷的部分梳理 一、序言 《道德形上学之基础》第二卷的任务是“由通俗的道德哲学通往道德底形上学”。康德认为道德概念是完全先天地存于理性中,并非中经验或偶然的中获得,而是建立在纯粹理性上。为达到这种通往道德形上学的上升,“我们得探索实践...
评分 评分普通的道德理性知识以幸福为目的,无法真正提供道德指导,反而在获取幸福方面不如自然本能可靠。这是因为理性被规定为用于产生一个就自身而言为善的意志,这种意志往往以“出自义务行动”表现。对像的现实性在这种行动中被淡化,而道德原则的符合则凸现出来,义务也就是出自对...
评分 评分一 18个月前我不知道是第几次读了康德的这篇文章,写了一篇评论。今天再看,熟悉的感觉又来了:回望过去的自己,感觉是一个笨蛋。这种感觉,常常让我很沮丧。 有时候又很压抑。这种压抑的感觉,出现在我每次设想人类可能的遥远未来的时候;出现在我尝试参透一些就如Aristotle的...
我对哲学的态度大概是忽略论证过程——因为感觉前提五十年一变,彼时不证自明的东西现在可能看得云里雾里(特别是所谓reason被假设的强程度),而且一边看一边吐槽说显然跟道德比起来,应该更相信所谓“Klugheit”(为什么翻成“机智”!!)嘛,所有人在争的那个“三观”显然在这个层面上——但说着说着就出来那个受过教育的人熟悉的“康德主义”了,果然是有力量的东西,被打动的时候,不是被什么论证打动的,是被那种建构的宏大vision的力量和热度。都这么说了,你还能够忍受一个把人,把有意志的人当作手段的事情?
评分纯粹出于善良意志的善才是无条件的善。其无关爱好和利己而出于理智,合乎责任也出于责任,是定言的。定言基础在于自律符合普遍立法。
评分苗先生对康德道德哲学的理解似乎有误
评分康德这种动物可真是糟糕的天气
评分序言不错,译文了了
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