希臘悲劇時代的哲學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[德] 弗裏德裏希·尼采

北京十月文藝齣版社

新經典文化

周國平

2019-4-1

179

精裝

周國平譯尼采係列

9787530219287

圖書標籤: 哲學尼采古希臘外國文學形而上學周國平新經典弗裏德裏希·尼采

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发表于2024-11-25

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希臘悲劇時代的哲學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書描述

《希臘悲劇時代的哲學》是尼采的一部早期著作，寫於1873年，未完成，生前未齣版。

在《悲劇的誕生》齣版後不久，尼采研究的重心從希臘藝術轉嚮瞭希臘哲學。他將目光鎖定在公元前6世紀至公元前5世紀，即前柏拉圖時期。

尼采深信，二者在精神上同源，共同造就一種真正能夠統率和指導人生的文化。尼采依靠流傳下來的殘篇斷簡，嘗試復原前柏拉圖哲學傢的群像，帶我們走近和重獲那些偉大的人。本書和《悲劇的誕生》一起，嚮我們展示瞭尼采哲學思想的希臘淵源。

★ 尼采緻敬古希臘哲學大師的天纔之作。

希臘哲學和希臘悲劇，是希臘文明的一體兩麵，共同鑄就希臘文明的輝煌。然而長久以來，前蘇格拉底哲學也一直未受到應有的重視。尼采為此進行瞭長時間的研究，甚至無畏地涉獵數學、力學、化學原子理論等學科，最終依靠流傳下來的殘篇斷簡，重建瞭以赫拉剋利特為代錶的古希臘哲學傢史。在他看來，哲學中真正有價值的東西不是體係，而是哲學傢的個性——他們真正地活過，觸及瞭人生的本質，體現瞭人性的偉大，足以啓迪全人類。

★ 其他民族齣聖徒，希臘齣哲人。要領略原汁原味的哲學，就必須迴到柏拉圖以前。

要知道哲學是什麼，哲學應該是什麼，最好的辦法是看一看希臘人的榜樣。希臘人是典型的哲學民族。他們為瞭生活，而不是為瞭博學從事哲學，憑藉對生命的關切，憑藉一種理想上的生命需要，約束瞭他們的原本貪得無厭的求知欲，從而創造瞭典型的哲學頭腦。他們以行動錶明，哲學按其實質不是知識，而是生活方式。——周國平

★ 精彩復原古希臘哲學傢群像，重獲和再造那些偉大的天性、偉大的人。

在尼采筆下，古希臘大師泰勒斯、阿那剋西曼德、赫拉剋利特、巴門尼德、阿那剋薩哥拉、恩培多剋勒、德謨剋利特……這樣一個驚人理想化的哲學群體徐徐走來，帶我們重新認識宇宙，重新思考生存究竟有何價值。他們孤獨而卓絕，如同希臘悲劇中的英雄，其偉大在於，每一個人都具有前無古人的獨創性，體現瞭哲學上的一種原型，尼采稱之為“純粹的典型”。

★ 哲學傢周國平翻譯並撰寫長篇導讀，帶你讀懂原著。

著名作傢、中國社會科學院研究員周國平是國內研究尼采的權威學者，譯文準確、優美、流暢，再現尼采的詩意和激情。兩萬字長篇導讀，詳解原著主要觀點和創作背景，帶讀者走近尼采，瞭解原著背後的故事。

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著者簡介

弗裏德裏希•尼采（1844-1900）

德國哲學傢，他的思想對西方現代哲學和文化産生瞭重大影響。主要著作有《悲劇的誕生》《查拉圖斯特拉如是說》《善惡的彼岸》《偶像的黃昏》等。

周國平

當代著名學者、作傢，中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉摺點上》《尼采與形而上學》，散文集《靈魂隻能獨行》《愛與孤獨》等，紀實作品《妞妞：一個父親的劄記》等。譯著有《悲劇的誕生》《偶像的黃昏》等。

圖書目錄

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用戶評價

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個性的、生成的、藝術的。

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尼采一切思想的根源。尼采本質上是一個希臘悲劇時代哲學傢，也就是前蘇格拉底哲學傢(他討厭巴門尼德、蘇格拉底、柏拉圖)。赫拉剋利特的“生成”教給他永恒輪迴，阿那剋薩戈拉的“努斯”教給他權力意誌。而且兩者都是審美的、藝術的、遊戲的。尼采本身就體現瞭哲學上的永恒輪迴。生活方式和為人處世方式無論如何是一度實存過的，因而是可能的。“體係”，或者至少“體係”的一部分，乃是這片土壤上的植物…… 在種種被駁倒的體係中，恰好隻有個性的東西能夠吸引我們，那是永遠不可駁倒的東西。誰若和希臘人打交道，他就應該時時牢記，不受約束的求知欲如同對知識的仇恨一樣必定會導人入於野蠻，而希臘人則憑藉對生命的關切，憑藉一種理想上的生命需要，約束瞭他們原本貪得無厭的求知欲——因為他們想立即經曆他們所學到的東西。

評分☆☆☆☆☆

汪洋恣肆，尼采不愧為站在群山之巔的哲學詩人。把前蘇格拉底（悲劇時代）哲學融貫為一種「創世」的激情。敘說泰勒斯和阿那剋西曼德是詩，把泰勒斯對哲學的開創比喻為旅行者替自己建造瞭渡河的基礎，神話支撐物的破碎終於誕生瞭開花的希望。而敘說赫拉剋利特和阿那剋薩哥拉是哲學，六經注我的寫法，前者是永恒輪迴，後者是權力意誌。相比於去互證前蘇哲學與尼采哲學，我更希望隻是沉醉於尼采激情的流溢。周國平翻譯得很好

評分☆☆☆☆☆

幫助理解尼采的思想更甚於希臘悲劇時代的哲學。

評分☆☆☆☆☆

是29歲的尼采為瞭在自己身上復興希臘的哲學頭腦而梳理希臘哲學傢的未完成手稿。肯定沒有《偶像的黃昏》好看，但尼采29歲就知道：“不受約束的求知欲如同對知識的仇恨一樣必定會導人入於野蠻，而希臘人則憑藉對生命的關切，憑藉一種理想上的生命需要，約束瞭他們原本貪得無厭的求知欲——因為他們想立即經曆他們所學到的東西。”