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希腊悲剧时代的哲学

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[德] 弗里德里希·尼采
北京十月文艺出版社
新经典文化
周国平
2019-4-1
179
39
精装
周国平译尼采系列
9787530219287

图书标签: 哲学  尼采  古希腊  外国文学  形而上学  周国平  新经典  弗里德里希·尼采   


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发表于2025-01-22

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图书描述

《希腊悲剧时代的哲学》是尼采的一部早期著作,写于1873年,未完成,生前未出版。

在《悲剧的诞生》出版后不久,尼采研究的重心从希腊艺术转向了希腊哲学。他将目光锁定在公元前6世纪至公元前5世纪,即前柏拉图时期。

尼采深信,二者在精神上同源,共同造就一种真正能够统率和指导人生的文化。尼采依靠流传下来的残篇断简,尝试复原前柏拉图哲学家的群像,带我们走近和重获那些伟大的人。本书和《悲剧的诞生》一起,向我们展示了尼采哲学思想的希腊渊源。

★ 尼采致敬古希腊哲学大师的天才之作。

希腊哲学和希腊悲剧,是希腊文明的一体两面,共同铸就希腊文明的辉煌。然而长久以来,前苏格拉底哲学也一直未受到应有的重视。尼采为此进行了长时间的研究,甚至无畏地涉猎数学、力学、化学原子理论等学科,最终依靠流传下来的残篇断简,重建了以赫拉克利特为代表的古希腊哲学家史。在他看来,哲学中真正有价值的东西不是体系,而是哲学家的个性——他们真正地活过,触及了人生的本质,体现了人性的伟大,足以启迪全人类。

★ 其他民族出圣徒,希腊出哲人。要领略原汁原味的哲学,就必须回到柏拉图以前。

要知道哲学是什么,哲学应该是什么,最好的办法是看一看希腊人的榜样。希腊人是典型的哲学民族。他们为了生活,而不是为了博学从事哲学,凭借对生命的关切,凭借一种理想上的生命需要,约束了他们的原本贪得无厌的求知欲,从而创造了典型的哲学头脑。他们以行动表明,哲学按其实质不是知识,而是生活方式。——周国平

★ 精彩复原古希腊哲学家群像,重获和再造那些伟大的天性、伟大的人。

在尼采笔下,古希腊大师泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、巴门尼德、阿那克萨哥拉、恩培多克勒、德谟克利特……这样一个惊人理想化的哲学群体徐徐走来,带我们重新认识宇宙,重新思考生存究竟有何价值。他们孤独而卓绝,如同希腊悲剧中的英雄,其伟大在于,每一个人都具有前无古人的独创性,体现了哲学上的一种原型,尼采称之为“纯粹的典型”。

★ 哲学家周国平翻译并撰写长篇导读,带你读懂原著。

著名作家、中国社会科学院研究员周国平是国内研究尼采的权威学者,译文准确、优美、流畅,再现尼采的诗意和激情。两万字长篇导读,详解原著主要观点和创作背景,带读者走近尼采,了解原著背后的故事。

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著者简介

弗里德里希•尼采 (1844-1900)

德国哲学家,他的思想对西方现代哲学和文化产生了重大影响。主要著作有《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《善恶的彼岸》《偶像的黄昏》等。

周国平

当代著名学者、作家,中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采:在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》,散文集《灵魂只能独行》《爱与孤独》等,纪实作品《妞妞:一个父亲的札记》等。译著有《悲剧的诞生》《偶像的黄昏》等。


图书目录


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用户评价

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对赫拉克利特的亲近,和对叔本华的亲近是出于同一理由的。他们都用审美家的注视目光审视这场宙斯的游戏,多么浪漫和明智。

评分

尼采一切思想的根源。尼采本质上是一个希腊悲剧时代哲学家,也就是前苏格拉底哲学家(他讨厌巴门尼德、苏格拉底、柏拉图)。赫拉克利特的“生成”教给他永恒轮回,阿那克萨戈拉的“努斯”教给他权力意志。而且两者都是审美的、艺术的、游戏的。尼采本身就体现了哲学上的永恒轮回。 生活方式和为人处世方式无论如何是一度实存过的,因而是可能的。“体系”,或者至少“体系”的一部分,乃是这片土壤上的植物…… 在种种被驳倒的体系中,恰好只有个性的东西能够吸引我们,那是永远不可驳倒的东西。 谁若和希腊人打交道,他就应该时时牢记,不受约束的求知欲如同对知识的仇恨一样必定会导人入于野蛮,而希腊人则凭借对生命的关切,凭借一种理想上的生命需要,约束了他们原本贪得无厌的求知欲——因为他们想立即经历他们所学到的东西。

评分

希腊悲剧和前柏/苏哲学是同种文化的不同表达,二者皆抱着为人生的目的。哲学是生活方式而不是知识或体系,哲学家的个性/对人生的理解和态度是哲学中真正有价值的东西。积极健康的生命力和对生命意义的强烈关注是从事哲学的条件。哲学对世界本质的把握要靠某种神秘直觉、信念和想象,科学和逻辑至多只能充当事后构筑体系的工具。泰勒斯“水是万物的本原”包含了形而上学即“一切是一”信念的萌芽。肯定生命必须肯定感官肯定经验世界肯定生成,对于生成,阿拉克西曼德箴言提供了伦理辩护,赫拉克利特提供了通于酒神精神的审美辩护:否定二元,否定存在,世界是火的自我游戏,生成是唯一的世界。巴门尼德的存在学说认为生成是假象,存在/真正的一才是世界的本质→奏响了本体论的序曲,启发甚至超过了柏的二分vs给生成打上存在性质的印迹&永恒轮回。

评分

柏拉图以前的哲学家,本计划还要写恩培多克勒 德谟克利特 苏格拉底 努斯

评分

尼采的不成体系而又辞采优美的风格很是迷人,甚至可说诱人。但是,他说的话也不必尽信。

读后感

评分

充满了对一些显而易见的问题、和常识性概念的煞有介事的夸夸其谈。一种信誓旦旦的盲目、炫目而流畅的肤浅,鲁莽、武断、坚决地贯穿其中。 没有写完是尼采的幸运。译者的导言与尼采的正文一样,先预设了时代和众人的低能,然后大放厥词。可笑。 2012.8.2

评分

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充满了对一些显而易见的问题、和常识性概念的煞有介事的夸夸其谈。一种信誓旦旦的盲目、炫目而流畅的肤浅,鲁莽、武断、坚决地贯穿其中。 没有写完是尼采的幸运。译者的导言与尼采的正文一样,先预设了时代和众人的低能,然后大放厥词。可笑。 2012.8.2

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充满了对一些显而易见的问题、和常识性概念的煞有介事的夸夸其谈。一种信誓旦旦的盲目、炫目而流畅的肤浅,鲁莽、武断、坚决地贯穿其中。 没有写完是尼采的幸运。译者的导言与尼采的正文一样,先预设了时代和众人的低能,然后大放厥词。可笑。 2012.8.2

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