具体描述
当鸭嘴兽初抵欧洲的时候，没有任何词语可以用来命名这种动物
如今，我们用鸭嘴兽来解释那个连康德都不曾解决的认知论问题
∽ ∽ ∽
◆ 出自我们时代深具影响力的思想家之手
◆ 以轶闻博物讲授哲学的著作
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《康德与鸭嘴兽》是意大利著名小说家、符号学家翁贝托·埃科有关认知、语言哲学、符号学的哲学论著集，1997年出版，也可以视作其七十年代专著《符号学理论》的补充和延伸。全书按照主题和内容分为六章，从语义学思考到哲学的基本问题，从亚里士多德到海德格尔，纷繁杂陈，无所不包；特别的是，埃科从康德与鸭嘴兽的奇妙组合出发，在哲学思考中加入了轶闻趣事作为例证，比如蒙特祖玛二世“指鹿为马”的故事，大天使加百利的传说，鸭嘴兽命名的寻根溯源，海德与杰基尔故事的新版本……读来颇有趣味，使得哲学论述变得平易近人。
作者简介
翁贝托·埃科（1932-2016）
Umberto Eco
欧洲重要的公共知识分子，小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。
出生于意大利亚历山德里亚，博洛尼亚大学教授。著有大量小说和随笔作品，如《玫瑰的名字》《傅科摆》《昨日之岛》《波多里诺》《洛阿娜女王的神秘火焰》《布拉格公墓》和《密涅瓦火柴盒》等。
目录信息
第二章 康德、皮尔士和鸭嘴兽
第三章 认知类型和核心内容
第四章 介于词典和百科全书之间的鸭嘴兽
第五章 关于指称即契约的笔记
我们能指称所有的猫吗
指称马
sarkiapone的故事
有封闭的白盒子吗
作为电子邮件的神圣心智
从神圣心智到共同体的意向
替代物和协商
杰基尔博士和海德兄弟的奇特情形
琼斯疯了吗
南茜想要什么
是谁死于五月五日
不可能的客体
对瓦萨号的识别
关于亚哈的另一条腿
Ich liebe Dich(我爱你)
第六章 像似论和次生像似符
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
艾科的这本书最吸引我的地方在于，本书第一章讨论的是《论存在》。这直接把我引向了亚里士多德的《形而上学》。亚里士多德在卷四开篇写道：“有一门学问，研究存在，且把存在当作是其所是。” 吴寿彭的中译本是这样翻译的：“有一门学术，它研究实是之所以为实是，以及实是由于...
评分艾科的这本书最吸引我的地方在于，本书第一章讨论的是《论存在》。这直接把我引向了亚里士多德的《形而上学》。亚里士多德在卷四开篇写道：“有一门学问，研究存在，且把存在当作是其所是。” 吴寿彭的中译本是这样翻译的：“有一门学术，它研究实是之所以为实是，以及实是由于...
评分艾科的这本书最吸引我的地方在于，本书第一章讨论的是《论存在》。这直接把我引向了亚里士多德的《形而上学》。亚里士多德在卷四开篇写道：“有一门学问，研究存在，且把存在当作是其所是。” 吴寿彭的中译本是这样翻译的：“有一门学术，它研究实是之所以为实是，以及实是由于...
评分艾科的这本书最吸引我的地方在于，本书第一章讨论的是《论存在》。这直接把我引向了亚里士多德的《形而上学》。亚里士多德在卷四开篇写道：“有一门学问，研究存在，且把存在当作是其所是。” 吴寿彭的中译本是这样翻译的：“有一门学术，它研究实是之所以为实是，以及实是由于...
评分艾科的这本书最吸引我的地方在于，本书第一章讨论的是《论存在》。这直接把我引向了亚里士多德的《形而上学》。亚里士多德在卷四开篇写道：“有一门学问，研究存在，且把存在当作是其所是。” 吴寿彭的中译本是这样翻译的：“有一门学术，它研究实是之所以为实是，以及实是由于...
用户评价
除了海氏那里翻译有点难懂，其他还不错
评分四星半。相比起艾柯广受欢迎的随笔，这本要难啃得多，但这才是他正经的符号学著作。书名看似风趣，讨论的其实是相当严肃的认识论问题：人们如何理解一个自己从未见过的事物。十年前我也写过一篇《它们来自另一个世界》，这次读下来，颇受启发，由此可以理解很多跨文化交流中出现的现象。豆瓣评分不高，或许是因全书行文对读者不太友好，看到一些人吐槽翻译，却也无人指出明显硬伤，大概很多人期望译本更符合中文习惯，但对这样的著作，“信”比“达”更重要。
评分翻译一般，读的感觉也一般。
评分144。天才陨落，可惜可叹。追忆翁老。
评分读这本书之前，我对于这本书的概念（预设）是基于对翁贝托其他作品的印象（还包括本书腰封上的文字描述），用本书中的NC（核心内容）概念来说，to mean的过程是不全面的，关于meaning的判断也是完全失误了。不考虑翻译上“多重否定”句式对阅读体验造成的不良影响，以及个人的理解能力有限，只能说买这本书是我的选择失误????????
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