关于作者
乔治•巴塔耶(Georges Bataille,1897—1962),法国著名哲学家、评论家、小说家,博学多识,思想庞杂,其作品涉及哲学、伦理学、神学、文学、经济学等众多领域。巴塔耶的思想上承尼采、克尔凯郭尔、萨德的批判倾向,下启20世纪后期法国诸家思潮,对福柯、德里达、波德里亚等人的影响尤深,颇具反叛精神,被誉为“后现代的思想策源地之一”。
关于译者
张 璐 南京大学外国语学院法语系副教授,研究方向为法国当代文学,主要研究诺奖得主勒克莱齐奥作品。已翻译出版《变革》、《逐云而居》、《夜莺之歌》、《树国之旅》、《伊莱娜•内米洛夫斯基的一生》、《天命号马夫》、《当前时代的色情》、《文学在思考什么》(合译)等多部法国重要文学与社科类著作。
【编辑推荐】
★比《色情史》更深入、更系统、更全面的色情研究著作。
★南京大学法语系副教授张璐翻译。
★色情,可以说是对生的赞许,至死为止。
【内容简介】
1957年,乔治•巴塔耶出版《色情》一书,相比其1950—1951年撰写,但并未完成的草稿《色情史》,这本《色情》展开了更深入、更全面的色情研究,系统地建立起了他关于色情的理论,是一部相当精彩的理论作品。
全书分两部分:第一部分围绕禁忌与僭越,从内在体验、死亡禁忌、生殖禁忌、僭越、杀戮与战争、献祭等多方面分析了色情作为人类内心生活的一部分,在这些不同方面中的一致性;第二部分结合金赛、萨德、列维-斯特劳斯及巴塔耶本人的研究成果或文学作品,对色情主题进行了个案研究。巴塔耶循序渐进地分析多种形式的色情,让色情这一庞大的主题从深陷的黑暗中脱身而出,从而揭开色情的秘密。
(刊于《新京报》书评周刊2019年7月20日) 文/俞耕耘 乔治·巴塔耶的名字,始终和某种神秘主义联系在一起。然而,他却是个无神论者,其作品处处充满这种奇异“辩证法”。仿佛只有僭越了神学,才能更具诱惑地谈论神秘。“越界”成了巴塔耶的关键词,一方面是要打破学科界限的博...
评分巴塔耶设置了一系列二元对立:连贯性/不连贯性,死/生,神圣时间/劳动时间,动物/人,僭越/禁忌,但这些都可以相互转化、补完,很辩证法的思路了。有趣的点:对萨德的考察,揭示色情其实是孤独的;对当今世界低俗化的考察,失去禁忌及禁忌带来的焦虑后,僭越和至上性也成为不可能
评分色情不过是想逾越死的不连贯性,伟大而徒劳。
评分色情不过是想逾越死的不连贯性,伟大而徒劳。
评分一本非色情的色情。以内在体验的偏颇谈,非连贯性,暴力,死亡,宗教禁忌,萨德
评分首先要弄懂一个基础观点——存在的连贯性与不连贯性,它将贯穿巴塔耶这本著作的全文。 我是一边读一边思考、回忆,联系起了许多读过的文学作品中关于“色情”、“暴力”和“死亡”的主题与细节表现。这些在脑海中闪现的文学场景变成了值得细细赏玩的意象。 在第一部分的末尾,巴塔耶讲到,“色情的实质就是污秽。越美,污秽就越深。”虽然个人对于“美”有不同的评价标准,但美还是具有一个普遍标准的,面对越美的人与事物,通过毁灭与玷污的暴力行为后所获得的快感就会越强烈。而面对站在美对立面的丑,“色情”的价值就大打折扣,因为“丑是不能被玷污的”。突然想仰天长叹……人的自然界就是很残酷啊。 我读巴塔耶作品的最大获益,就是学会去正面凝视、仔细剖析自己脑海中出现的有关“色情”场景的意义。人非圣贤。人啊,认识你自己。
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