具體描述
美國著名社會學傢愛德華·希爾斯的主要研究成果包括他對“剋裏斯瑪”、“中心”和“邊緣”等概念的解釋，以及他對“大眾社會”一詞的修正，這些研究對分析政治和文化領導力以及社會凝聚力具有重要價值。本書對希爾斯數十載社會理論研究進行瞭全麵而詳細的總結，為解釋與探究當代社會的結構與變化提供瞭極具科學性的參考依據。
本書收錄瞭希爾斯24篇文章，它們涵蓋瞭新興的宏觀社會學、大眾社會學、傳統、儀式等主題。這些論文曆時20多年，涉及知識範疇廣博，在內容和邏輯上卻有顯著的連貫性。其本質是在“中心”與“邊緣”概念分析的視角下進行社會性探索，為理解當代社會的變異與整閤等復雜現象提供思路。
著者簡介
愛德華·希爾斯（Edward Shils，1910—1995），美國著名社會學傢，芝加哥大學教授，社會思想委員會創始人之一，曾獲巴爾贊奬，並獲國傢人文科學委員會挑選發錶傑斐遜講座。以研究知識分子的角色及其與權力和公共政策的關係著稱，代錶作有《論傳統》、《知識分子與當權者》、《中心與邊緣》、《社會的構建》等。
圖書目錄
導 論
第一部分 社 會
第一章 中心與邊緣
第二章 社會：概念及其源頭
第三章 一般社會和各異社會：宏觀社會學觀點
第四章 社會整閤
第五章 大眾社會理論
第二部分 剋裏斯瑪、儀式與共識
第六章 原生、個人、神聖和公民諸紐帶
第七章 剋裏斯瑪
第八章 加冕禮的意義
第九章 儀式與危機
第十章 共 識
第十一章 論傳統
第十二章 生命的神聖性
第三部分 地位與秩序
第十三章 權力與地位
第十四章 論階級
第十五章 剋裏斯瑪、秩序與地位
第十六章 論尊敬
第十七章 大眾社會的分層結構
第四部分 中心的擴展與依賴：私生活和基本群體
第十八章 私生活與權力
第十九章 第二次世界大戰期間德國國防軍的凝聚和解體
第二十章 美軍裏的基本群體
第五部分 抱負與中心的脆弱：傳統社會和新興國傢
第二十一章 剋裏斯瑪的集中和分散：及其與不發達國傢經濟政策的關係
第二十二章 亞非新興國傢的反對
第二十三章 新興國傢政治發展中憲製政府的命運
第二十四章 新興國傢政治發展中的軍事力量
· · · · · · (收起)
讀後感
圣奥古斯丁曾说过，“时间”是一个众所周知却难以说清的存在：“如果没有人问我，我还知道时间是什么；若是要我向人解释它，我就不知道了。”把这番话借用在“社会”上，无疑也同样成立：我们每个人都生活在其中，就算是那些游离在社会边缘、乃至自视脱离社会的僧侣、隐士，其...
評分圣奥古斯丁曾说过，“时间”是一个众所周知却难以说清的存在：“如果没有人问我，我还知道时间是什么；若是要我向人解释它，我就不知道了。”把这番话借用在“社会”上，无疑也同样成立：我们每个人都生活在其中，就算是那些游离在社会边缘、乃至自视脱离社会的僧侣、隐士，其...
評分哪位有这本书的英文版可以提供一下？翻译总体可以，但有些地方译者在造词，让我摸不着头脑。例如第96页：“法治，权力分立，信仰、结社与表达信念和利益的自由：这些原则的接受显示了自由社会统治阶层很自制的整合要求。”这里自制是什么意思呢？ 从本书内容来说，本书是作者围...
評分圣奥古斯丁曾说过，“时间”是一个众所周知却难以说清的存在：“如果没有人问我，我还知道时间是什么；若是要我向人解释它，我就不知道了。”把这番话借用在“社会”上，无疑也同样成立：我们每个人都生活在其中，就算是那些游离在社会边缘、乃至自视脱离社会的僧侣、隐士，其...
評分圣奥古斯丁曾说过，“时间”是一个众所周知却难以说清的存在：“如果没有人问我，我还知道时间是什么；若是要我向人解释它，我就不知道了。”把这番话借用在“社会”上，无疑也同样成立：我们每个人都生活在其中，就算是那些游离在社会边缘、乃至自视脱离社会的僧侣、隐士，其...
用戶評價
值得細讀。
评分不錯
评分宏觀社會學的經典，視野極為開闊，現在恐怕已很少有社會學者還做這樣的嘗試，主流的模式都是田野調查基礎上細化的定量、定性研究，本書的寫法幾乎可說是“古典”的，但其實從中引導齣的每一個問題都很有啓發，值得深入。分析模式有點偏重靜態，不過作者抓住瞭要點：社會是在中心與邊緣的不斷變化與重構中生成生長的。全書的論述雖然像很多社會學理論一樣，有點共時性研究的意味，但這種中心與邊緣互動本身，對曆史意識卻可以帶來很好的啓發。
评分#人文與社會譯叢# 愛德華·希爾斯論文曆時20多年，涉及知識範疇廣博，在內容和邏輯上卻有顯著的連貫性……
评分不錯
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