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占有還是存在

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[美]埃裏希·弗洛姆
世界圖書齣版有限公司北京分公司
李穆 等
2019-1
248
49.8
精裝
“世圖心理”大眾新經典叢書
9787519252151

圖書標籤: 心理學  弗洛姆  哲學  美國  精神分析  馬剋思主義  社會  心理   


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发表于2025-02-23

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圖書描述

◎內容簡介

本書中,弗洛姆區分瞭兩種不同形式的個人體驗、生存方式、社會性格:占有(to have)和生存(to be)。重占有的生存方式的基礎是以利潤為取嚮的社會,而占有觀念的實質是:物物,也物於物——占有者和占有物都成為瞭物,兩者之間的關係是死的、沒有生命力的。書中說:“看起來,我好像擁有一切,實際上一無所有,因為我所有的,所占有的和所統治的對象都是生命過程中暫時的瞬間。”

◎編輯推薦

弗洛姆是繼弗洛伊德之後又一位具世界影響力的心理分析傢、社會哲學傢、作傢,精神分析社會學的奠基人之一。

這是一位博學而又智慧的人,更是一個滿懷慈悲之心的人。本書是弗洛姆更為厚重的著作,更是他跨越諸多學科的一部力作。他所主張的“把人性尊嚴還給人!”正是當今更為先進的理念。我們需要更多地瞭解自己,因為唯有從根本上洞察自身,纔有希望産生新的力量。

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著者簡介

埃裏希.弗洛姆,世界聞名的德裔美籍心理學傢、精神分析學傢、哲學傢。1900年生於德國法蘭剋福猶太人傢庭,1922年獲德國海德堡大學哲學博士學位,是20年代“法蘭剋福學派”重要成員。納粹上颱後,他於1934年赴美,在從事心理谘詢工作的同時,在哥倫比亞大學等學術機構講學,並先後執教於墨西哥國立大學、密歇根州立人學等高校。1980年,弗洛姆病逝於瑞士。

弗洛姆的研究植根於弗洛伊德的精神分析學說和馬剋思主義哲學理論。他認為,人是各自所在文化的産物,在現代工業化社會,人變得越來越自我疏離,這種孤立感導緻人們潛意識下渴望與他人結閤、聯係。

弗洛姆以深入淺齣、平易近人的文筆,創作瞭大量學術著作和科普性作品,其中很有影響力的有《愛的藝術》《人類的破壞性剖析》《逃避自由》《健全的社會》《精神分析的危機》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

雞湯比綱領好看

評分

占有還是存在,這是一個關於人生價值的選擇問題,但大部分做到的隻是占有。關於存在,是to be的問題,是什麼?作者全書的理想狀態是迴到中世紀晚期的文明時期,那時候人還沒有被異化,而如今工業化時代帶來的後現代主義文化破壞消解瞭意義。

評分

占有還是存在,這是一個關於人生價值的選擇問題,但大部分做到的隻是占有。關於存在,是to be的問題,是什麼?作者全書的理想狀態是迴到中世紀晚期的文明時期,那時候人還沒有被異化,而如今工業化時代帶來的後現代主義文化破壞消解瞭意義。

評分

草草的讀完瞭,對於社會的一些機製仍然不瞭解,隻是理解瞭占有與存在的心理,稍微理解瞭共産主義,未來還要再讀一遍吧。(2019年5月5日)

評分

引人嚮善,引人趨於平靜摒除執念的好書。佔有是對物品的擁有,也就是一種物化的關係,活在過去,恐懼死亡;存在是一種生活體驗,是積極主動的生存,活在當下,肯定生命。社會要實現從佔有到存在的轉變,不僅需要改變經濟政治基礎,更要社會成員實現性格的轉變;個人需培養自己的獨立、自由和批判精神,重檢與現實的聯繫……

讀後感

評分

[2019年第9本书] 或许过去的我一直将“存在”与“占有”划上等号,即我的存在需要通过不断地占有外物来证明。然而,从表面上看我似乎什么都有,实际上我什么也没有,因为我对客体的拥有、占有和支配在生活过程中不过是昙花一现罢了。那种受物欲支配的渴望不断地压迫着我,无...  

評分

家庭和社会不是为我们的生存和幸福而设立的,前者是我们的父母,后者是政客、商人,他们都是为了自我保护.(从外界获取认同和存在感) 家庭的设立,只有很少一部分是真的因为爱.大多数家庭的设立,不是迫于长辈和外界的压力,就是性生活缺少安全措施(奉子成婚).但结婚的核心...  

評分

弗洛姆认为现代工业制度的思想核心为生活的目的是满足一个人全部的愿望和主观需求,以无止境的生产和消费,不受限制的个人自由,来达到完全的幸福。现代社会是一个以私有财产、利润、权力为生存支柱的社会。个人价值开始外化、物化,即一个人的存在价值不再是根据内在品质来进...  

評分

弗洛姆是我比较喜欢的精神分析师和人本主义哲学家,看过他的好几本书,从爱的艺术到健全的社会再到占有还是存在,他谆谆不倦的在告诉人们什么是一个真正健全的社会,什么样的人是一个真正拥有健全性格的人,爱是什么。虽然比较理论化,但是也并非不可以去实践。现仅就本书写几...

評分

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