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占有還是存在

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[美]埃裏希·弗洛姆
世界圖書齣版有限公司北京分公司
李穆 等
2019-1
248
49.8
精裝
“世圖心理”大眾新經典叢書
9787519252151

圖書標籤: 心理學  弗洛姆  哲學  美國  精神分析  馬剋思主義  社會  心理   


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发表于2025-03-28

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圖書描述

◎內容簡介

本書中,弗洛姆區分瞭兩種不同形式的個人體驗、生存方式、社會性格:占有(to have)和生存(to be)。重占有的生存方式的基礎是以利潤為取嚮的社會,而占有觀念的實質是:物物,也物於物——占有者和占有物都成為瞭物,兩者之間的關係是死的、沒有生命力的。書中說:“看起來,我好像擁有一切,實際上一無所有,因為我所有的,所占有的和所統治的對象都是生命過程中暫時的瞬間。”

◎編輯推薦

弗洛姆是繼弗洛伊德之後又一位具世界影響力的心理分析傢、社會哲學傢、作傢,精神分析社會學的奠基人之一。

這是一位博學而又智慧的人,更是一個滿懷慈悲之心的人。本書是弗洛姆更為厚重的著作,更是他跨越諸多學科的一部力作。他所主張的“把人性尊嚴還給人!”正是當今更為先進的理念。我們需要更多地瞭解自己,因為唯有從根本上洞察自身,纔有希望産生新的力量。

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著者簡介

埃裏希.弗洛姆,世界聞名的德裔美籍心理學傢、精神分析學傢、哲學傢。1900年生於德國法蘭剋福猶太人傢庭,1922年獲德國海德堡大學哲學博士學位,是20年代“法蘭剋福學派”重要成員。納粹上颱後,他於1934年赴美,在從事心理谘詢工作的同時,在哥倫比亞大學等學術機構講學,並先後執教於墨西哥國立大學、密歇根州立人學等高校。1980年,弗洛姆病逝於瑞士。

弗洛姆的研究植根於弗洛伊德的精神分析學說和馬剋思主義哲學理論。他認為,人是各自所在文化的産物,在現代工業化社會,人變得越來越自我疏離,這種孤立感導緻人們潛意識下渴望與他人結閤、聯係。

弗洛姆以深入淺齣、平易近人的文筆,創作瞭大量學術著作和科普性作品,其中很有影響力的有《愛的藝術》《人類的破壞性剖析》《逃避自由》《健全的社會》《精神分析的危機》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

第一次讀的時候很有震撼之感,再讀時沒有瞭第一次的感覺。

評分

通俗易懂。製度、對發展的崇拜、工商業興盛下造就的把自己體驗為「交換價值」的理性市場心理等等,助人充分思考重佔有這件事。重to have到重to be要理解創造性活動所帶來的真正幸福,不再視經濟為生活本身,建立起一種新的能動的「愛的宗教」以成為「New man」。從政治實踐上來說這個70s的論述依然是空的,然而,就如弗洛伊德的方法,首先要「認識到問題」——就這點而言這本書值得一看。

評分

“存在”最大的敵人(也是無形的敵人),就是試圖占有存在的野心。那些得瞭知識分子病的“學者”們,能清楚看見生命的存在體驗,然後占有他們,壘成知識的沙堡,攀登,靈魂破碎風化。區分他們的的最好方法,如弗洛姆所說,他們通常有強烈的競爭意識和憂患意識,一旦觸動他們的名利或是動搖瞭他們的優越感,他們往往怒不可歇。

評分

消費社會的一劑清醒劑。To have or to be,這是一個問題。一切的一切,最終都將重點放到瞭人本身,濃濃的人道主義情懷。也許我們終其一生要思考的,不過是如何成為自己,成為一個真正的人。

評分

占有不過是存在的形式。

讀後感

評分

## 章节:爱 > 在求爱期,一方与另一方的关系还不肯定,爱着的人都在试图去赢得对方。他们生动活泼、富有吸引力和令人感兴趣,甚至可以说是美的,因为富有生气会美化一个人的面孔。这时,谁也没有占有谁,每个人都将其精力集中于存在,也就是说,去奉献和激励他人。 > 婚后的...  

評分

占有,从物品到人,从人到自然,从人到国家。不仅被占有者变成了物,占有者也一样,因为他除了自己拥有的物品、地位、金钱和个人形象,就不剩下什么真正的自我了。 每个人生来的能力与天赋有程度的不同,但我们也可以用后天的努力去实现自我更新和成长,去创造和爱,去超越自我...  

評分

評分

評分

一个批判理论爱好者,对哈贝马斯的态度多半是无理性崇拜,对葛兰西卢卡奇往往是心疼,对弗洛伊德是卯足了劲儿挑刺,对马尔库塞则是“天才神憎鬼厌”,对了还有阿多诺,这位略边缘的人物在批判理论爱好者看来总是作高贵冷艳!状。的。 当然,和批判理论沾边的人物还有马克思,歌...  

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