具體描述
榮格：瑞士心理學傢，早年追隨弗洛伊德，後來與其師分道揚鑣，自創分析心理學派。發展齣集體無意識概念，認為所有人類甚至動物都共有一個意識基礎。集體無意識的錶現形式是原型。自性就是原型的一種。榮格的弟子及追隨者遍布全世界。
著者簡介
人是潛在完整的，人是無窮神性的一小片。榮格認為，在人類的集體無意識中，有一個原型至關重要，那就是自性。自性是與意識相對的概念，但是它容納自性。自我包含著一個人有意識的人格和無意識的部分；自性必須透過自我來討厭自身。自性是人類進化的原因，也是人類進化的動力。
榮格用煉金術、諾斯替教和基督教文化、占星術等來證明自性是心靈的總體，完整性就是自性的特點，而基督就是自性的象徵。他明顯受到瞭東方的佛教、印度教的啓發，試圖用心理學術語來描述佛教裏的“空”——包含並超越二元對立的，人類心靈的起源及進化的終點。所以，自性不是那一個人的，並不存在這個某一個人的自性，隻存在某一個人的自性化過程。
圖書目錄
序言
第一章 自我
第二章 陰影
第三章 會閤：阿尼瑪和阿尼姆斯
第四章 自性
第五章 基督，自性的象徵
第六章 雙魚的符號
第七章 諾查丹瑪斯預言
第八章 魚在曆史上的意義
第九章 魚的矛盾象徵
第十章 煉金術中的魚
第十一章 基督教煉金術象徵意義的心理學基礎
第十二章 自性在諾斯替教中的象徵
第十三章 自性的結構及動力
第十四章 結語
齣版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
荣格的这本书《自我于自性》涉及到大量宗教学、炼金术、占星学、神话等等资料，想要看懂还需要查些资料。挺难咀嚼的一本书，要一点一点慢慢啃，这本书我看得很慢。我看要翻译这本书也是够呛。总的来说还是可以一看的，有意思。
評分作为本书的编辑，我分享一下出版后记吧。觉得难懂，可以先读出版后记。 《自我与自性》是荣格晚年最重要的著作之一。荣格在三十岁左右，经历了大约6年的精神危机。从那个时候起，他接触了诺斯替教、中国的炼丹术，将眼光转向了东方。东方的智慧和西方智慧的显著不同，深...
評分文/宋薇棠 如果说弗洛伊德的《梦的解析》是通过表象探索人的潜意识心理，那么荣格的《自我与自性》就是在占星术、炼金术等等神秘主义学的基础上奠定的心理学。曾经弗洛伊德和荣格的过往甚密，却最终走向了终结，正是因为他们对于心理学的理解出现了分歧。弗洛伊德是将心理学从...
評分用戶評價
榮格應該算是精神分析界知識領域最廣闊的學者瞭，作為其後期最重要的著作，全書援引神話學、宗教學、符號學、天文學和煉金術，在此基礎上建立瞭榮格自成一派的宏大精神分析體係。為瞭描述這一體係，榮格使用一種半現代、半宗教的語言，並運用大量象徵和自創術語，這也讓整本書變得異常艱澀難懂，若想要完全參透怕是要花上數年的時間。
评分榮格的自言自語。神秘學很多，似乎是一種源流的開啓。看不懂，不配打星。
评分提煉閱讀，西方宗教文化和煉金術的佐證實在是看不懂。。。但最終，榮格老先生的意思還是懂的。
评分提煉閱讀，西方宗教文化和煉金術的佐證實在是看不懂。。。但最終，榮格老先生的意思還是懂的。
评分漢譯本榮格最難的書，沒有之一。太多的基督教、諾斯替教常識，但注釋又往往沒說明；且總覺得譯得有些澀。
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